浩劫因王造,平台访古游。

彩云萧史驻,文字鲁恭留。

宫阙通群帝,乾坤到十洲。

人传有笙鹤,时过此山头。

作者
    杜甫(712-770),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
简介

    玉台观是滕王建造的,观看玉台观就好像看到春秋时人所建的平台。壁上画有仙人萧史站在彩之中,石碑上记得有滕王序文,有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。玉台观雄伟高耸,直通五方天帝诸神;殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。人们传说听到笙鸣叫,大概是晋人王子乔乘鹤飞过北头。

注释

    杜甫所作的《玉台观》共有二首,第一首为七律,此为第二首,大约创作于代宗广德二年(764)。首联第一句点出建造玉台观之人——滕王,之后笔锋顺势直下,紧扣一个“古”字展开。颔联巧用典故,富有浪漫主义色彩。“彩云萧史驻”一句,暗合滕王率领女道士朝真人之事。“文字鲁恭留”,似乎也在暗示滕王文采出众、能善文。此联虚中藏实,以浪漫笔触叙写历史往事,别具一格。颈联承上启下,进一步渲染了玉台观的雄伟壮丽和壁画的生动传神。此联关联诗题,别有用意。一般来说,既写道观,就不能单从历史古迹着墨,还应突出道观本身的特色,此联二者兼顾,既突出了玉台观作为历史遗迹的雄伟气魄,又点出了玉台观作为道观的仙道之气,可谓下笔有神,落墨精当。尾联由实入虚,既增加了玉台观的神秘感和仙道之气,又暗含着滕王也可能得道成仙、驾鹤离去之意、与“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”(王勃《滕王阁诗》)二句,有异曲同工之妙。

译文

    (1)玉台观:故址在四川省阆中县,相传为唐宗室滕王李元婴建。

    (2)浩劫:道家称宫观的阶层为浩刹。

    (3)平台:古迹名,在河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。

    (4)彩:指壁画上的云彩。萧史:此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。

    (5)鲁恭:见杜甫《登兖州城楼》注(6)。

    (6)群帝:五方的天帝。

    (7)乾坤:代指玉台观的殿宇。

    (8)人传有笙鹤:传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。

延伸阅读
  1. 月夜
  2. 登楼