道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记。曾记。人在武陵微醉。

作者
    严蕊(生卒不详),原姓周,字幼芳,汉族,生卒年不详,南宋中期女词人。出身低微,自小习乐礼诗书,后沦为台州营妓,改严蕊艺名。严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画,学识通晓古今,诗词语意清新,四方闻名,有不远千里慕名相访。
简介

    【注释】:
    对这首小令,先且不谈背景,直单微欣赏之,别有逸趣。
    “道是梨花不是。道是杏花不是 。“发端二句飘然而至,虽明白如话,但决非一览无味,须细加玩味。
    词人连用梨花杏花比拟,可知所咏之物为。道是梨——却不是,道是杏花——也不是,则此花乍一看去,极易被误认为梨花,又极易被误认为杏花。仔细一看,却并非梨花,也并非杏花。因此可知此花之色,有如梨花之白,又有如杏花之红。
    白白与红红”紧承发端二句 ,点明此花之为红、白二色。连下两组状色的叠字,极简炼、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的采。一树花分二色,确非常见,此花实在别致啊!
    “别是东情味”上句才略从正面点明花色,此句词笔却又轻灵地宕开,不再从正面著笔,而从唱叹之音赞美此花之风韵独具一格,超拔于春天众芳之上。
    实在少此一笔不得。可是,这究竟是一种什么花呢?
    “曾记。曾记。人在武陵微醉 。”结笔仍是空际著笔,不过,虽未直接点出花名,却已作了不管之答。“ 曾记 。曾记”,二语甚妙,不但引起读者的注意,呼唤起读者的记忆,且暗将词境推远 。“人在武陵微醉”,武陵二字 ,暗示出此花之名。陶渊明桃花源记:武陵渔人曾“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳华鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林”,终于来到世外桃源。原来 ,此花属桃源之花 ,花名就是桃花。句中“醉”之一字,写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴,馀味颇为深长。它可能意味着女词人的身份(宋词习以桃溪、桃源指妓女居处),也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
    此词所咏为红白桃花,这是桃花的一种 ,“桃品甚多⋯⋯其花有红、紫、白、千叶、二色之殊。”(明李时珍本草纲目·果部》)红白桃花,就是同树花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》 :“施朱施粉色俱好,倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹,一时携手嫁东风 。”诗虽不及严蕊此词含蕴,但可借作为此词的一个极好注脚。
    南宋周密齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词 :“天台营妓严蕊,字幼芳,善琴弈歌舞,丝,色艺冠一时。间作诗词,有新语,颇通古今,善逢迎。四方闻其名,有不远千里而登门者。唐与正守台日,边尝命赋红白桃花 ,即成《如梦令》。与正赏之双缣 。”依据这段记载来体味此词,不难体会到这位女词人作这首咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花,不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗?而含蓄地点明此花乃属桃源之花,不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗?她的《卜算子》词,有“不是爱风尘,似被前缘误”之句,正可诠释此意。孙麟趾《词迳》 :“人之品格高者,出笔必清 。”此词有清气,有新意,正是词人品格的自然流露。尤其这首咏物词中,能巧妙地借助于典故的文化意义,表现词人自己的高洁怀抱,似无寄托,而有寄托,就境界言,可以说是词中的上品。
    此词绝不同于一般滞于物象的咏物词,它纯然从空际著笔,空灵荡漾,不即不离,写出红白桃花之高标逸韵,境界愈推愈高远,令人玩味无极而神为之一旺。就艺术而言,可以说是词中之逸品。