阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会？已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁。
作者
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杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
简介
《阆山歌》是唐代大诗人杜甫创作的一首七言古体诗。此诗前六句叙景，后二句述情。全诗记叙了阆中清明祭祖的盛况，并表达了对中原时局的忧虑，表现了诗人忧国爱民之情。《阆山歌》专咏阆山之胜，结构严谨，语言精练，它与《阆水歌》一起成为杜甫在阆中时期的代表作。
注释
⑴“阆州”二句：点出阆州名山及其方位。灵山在阆州城东北十里，传说蜀王鳖灵登此山，因名灵山。玉台山在阆州城北七里，上有玉台观，唐滕王（李元婴）所造。杜甫另有《玉台观》诗。灵山：一作“雪山”。玉台：一作“玉壶”。
⑵“松浮”句：写山上，欲尽不尽云，即所谓薄云。松浮，指松枝在摇动。
⑶“江动”句：写山脚，将崩未崩石，即所谓危石。江动，指江水在涌动。未：一作“已”。
⑷“那知”两句：先写出脚下，后写山上。根，石根，亦即山根。江流汹涌而石根不崩，安知不是有鬼神呵护。所以浦起龙说：“那知其无，正见其有。”气，气象。嵩华，中岳嵩山与西岳华山。敌，匹敌，即“草敌虚岚翠”之“敌”。是说灵山、玉台可与嵩华并高。见阆山而联想嵩华，已逗下“中原未归”意。
⑸中原：地区名。广义指整个黄河流域，狭义指今河南一带。此指前者。格斗：指安史之乱。
⑹“应结”句：一作“应著茅斋向青壁”。茅斋：即曾由阆中后人建存于古城内的“杜甫草堂”。著：一作“看”。青壁：即石崖。青表其色，壁状其峭。
译文
阆州城东的灵山呈现一片白色，而阆州城北的玉台山则一片碧绿。松树上浮着欲尽不尽的云彩，江浪摇动着将崩未崩的石头。虽然这里人也祭拜祖先，可当地的子孙后代却从来没有与祖先灵魂或相会。虽然世界上没有鬼神与人能真正相会，但这里的祭拜盛况可与嵩山、华山的清明活动相匹敌。中原地区的战争尚未结束，应建个茅屋来把青纱幔挂于屋址的墙壁上。
赏析
广德元载（763年）秋天，寓居在梓州（今四川三台）的杜甫突然得到挚友房琯客死在阆中古城的噩耗，便星夜兼程赶赴阆中，吊唁并料理朋友的后事，并就此迷恋上了阆中的山光水色。杜甫第二次从梓州到阆中，是广德二载（764年）春。杜甫的两次来阆，由于心境的巨大反差，一次因吊唁朋友，一次因迷恋阆中山水而喜游，所写的诗自然也反差巨大。他第一次到阆中所写的20多首诗歌，无论是山水诗、送别诗，还是遣怀诗，字里行间都浸润着深深的忧国忧民之情。诸如《征夫》《警急》《王命》等，都是带泪沾血之作。第二次杜甫在攀登城南锦屏山时，天高心远，写下了这首《阆山歌》。