《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。
古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
为善最乐,读书便佳。
诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,在我所求亦恕。不过子臣 ..
性分不可使不足,故其取数也宜多。曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大、极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨行,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
..聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。勇力振世,守之以怯。道德隆重,守之以谦。
不与居积人争富,不与进取人争贵,不与矜饰人争名。不与少年人争英俊,不与盛气人争是非。
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
..欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗宏仪。
人争求荣,就其求之之时,已极人间之辱;人争恃宠,就其恃之之时,已极人间之贱。
..处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。
无事时常照管此心,竞竞然若有事;有事时却放下此心,坦坦然若无事。无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。
当平常之日,应小事,宜以应大事之心应之;盖天理无小,即人事观 ..
事属暖昧,要思回护他,着不得一点攻讦的念头。人属寒微,要思矜礼他,着不得一毫傲睨的气象。
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。
严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧;宽着此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。
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勤俭治家之本,忠孝齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,积善传家之本。
天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。
以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下不无爱之民物。< ..
眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步;堂上一官称父母,漫道一官好做,须尽些父母恩情。
善体黎庶情,此谓民之父母;广行阴骘事,以能保我子孙。
封赠父祖易得也,无使人唾骂,父祖难得也。恩荫子孙易得也,无使我毒害,子孙难得也。
洁己方能 ..
富贵家不肯从宽,必遭横祸;聪明人不肯学厚,必殀天年。
倚势欺人,势尽而为人欺;恃财侮人,财散而受人侮。
暗里算人者,算的是自家儿孙;空中造谤者,造的是本身罪孽。
饱肥甘衣轻暖,不知节者损福;广积聚骄富贵,不知止者杀身。
文艺自多,浮薄 ..