张淡道人
衢州人徐逢原．居郡之峡山．少年时好与方外人处．有张淡道人过之．留馆其门．巾服萧然．唯著青巾夹道衣．中无所有．虽盛冬不益也．每月夕．则携铁笛．入山间吹之．彻晓乃止．逢原学易．尝闭户揲大衍数．不得其法．张隔室呼之曰．一秀才此非君所解．明当语子．明日授以轨析算步之术．凡人生死日时．与什器草木禽畜成坏寿夭．皆可坐致．持以验之不少差．最好饮酒．时时入市竟日．必酣醉乃返．而囊无一钱．人皆云能烧银以自给．逢原欲测其量．召善饮者四人．更迭与饮．自朝至暮．皆大醉．张元自如．夜入室中．外人望见其倒立壁下．以足挂壁．散发置瓦盆内．酒从发际滴沥而出．逢原之祖德诠．年七十余矣．张曰．十八翁明年五月有大厄．速用我法禳禬．可复延十岁．徐氏不信．以为道人善以言相恐．勿听也．语才出口．张已知之．即舍去．入城中罗汉寺．时年五月．德诠病．逢原始往请之．不肯行．果死．其徒有头一人．又秘藏纸画牛一头．每与客戏．则取图挂壁．剉生草其旁．良久草或食尽．或齮龁过半．遗粪在地．可扫也．后以牛与头．而令买火麻四十九斤．纽为大索．嘱之曰、吾将死．死时勿棺敛．只以索从肩至足通缠之．掘寺后空地．为坎埋我．过七日．辄一发视．头谨奉戒．既死七日．发其穴．面色如渥丹．至四十九日．凡七发．但余麻在．并败履一双．尸空空矣．逢原尝赠之诗曰、铁笛爱吹风月夜．夹衣能御雪霜天．伊予试问行年看．笑指松筠未是坚．张以匹绢大书之．笔迹甚伟．又以匹绢书汞法授逢原．逢原死．乡人多求所书法．其子梦良不欲泄．举而焚之．轨析之术．徐氏子孙略知其大概而不精矣．逢原孙钦邻说．
太学白金
任子谅在太学．夜过斋后．于丛竹间见银百余笏．月光照之．粲烂夺目．子谅默祷曰．天知谅清贫．阴有大赐．然晻昧之物．终不敢当．愿归诸神祇．他日明中拜赐．乃幸耳．遂委而去．及登厕复还．至其处．觉白物颇动摇屈伸．讶而注目．乃巨白蛇．其长丈余．急反室．明日不复见．不知白金之精．荡于异物耶．将蟒怪为孽．欲致人害之耶．二者不可晓也．子谅之子良臣说．
天宁行者
邵武光泽县天宁寺多寄菆．行者六七人．前后皆得痴疾．积劳悴以死．唯一独存．亦大病．自谓不免．已而平安．始告人曰．每为女子诱入密室中．幽牕邃合．床褥明丽．缔夫妇之好．凡所著衣履．皆其手制．如是往来且一年久．一日．土地神出现．呼女子责曰．合寺行者．皆为汝辈所杀．岂不留一人．给伽蓝扫洒事．自今无得复呼之．女拜而谢罪．流涕告辞．自此遂绝．始能饮食．渐以复常．念向来所游处．历历可想．乃邑内民家女菆房．白其父母发视．盖既死十年．颜色肌体皆如生．傍有一僧鞋已就．两手又抱只履．运针未歇．枕畔乌纱巾存焉．父母泣而改殡．
赵不他
赵不他．为汀州员外税官．留家邵武．而独往寓城内开元寺．与官妓一人相往来．时时取入寺宿．一夕五鼓．方酣寝．姑父呼于外曰．判官诞日亟起贺．仓黄而出．赵心眷眷未已．妓复还．曰．我谕吾父持数百钱赂营将．不必往．遂复就枕．明旦将具食．赵之匿友冯八官者来．妓避之户内．曰．是尝过我．我以君故不忍纳．方蓄憾未解．不欲出．冯君嗜石榴．已留两颗在厨矣．及冯入．与赵饮酒啖榴．即去．妓出对食．迨晚索汤濯足．夜同卧．赵之侄适至问安否．妓令赵耸身外向．已伏千内．侄楫床下．不揭帐亦去．两人绸缪笑语．赵忽睡．梦携手出寺行市中．至下坊．妓指一曲曰．此吾家也．既过门．能为顷刻留否．赵心念身为见任．难以至妓馆．力拒之．遂惊觉．流汗如洗．方知独寝．呼其仆问妓安在．仆曰．某人未明归去．至今不曾来．问对食及濯足事．曰．公令具两人食．而无他客．黄昏时．又令燖汤盥濯．然未尝用也．始悟其鬼．自是得大病．遍身皮皆脱落．一年乃愈．自云幸不入其家．入则死矣．二事光吉叔说．
吕少霞
绍兴二十年．徐昌言知江州．其侄琰．观众客下紫姑神．启曰．敢问大仙姓名为谁．何代人也．书曰．唐朝吕少霞．琰曰．琰觊望改秩．仙能前知．可得闻欤．曰．天机不可泄．诗曰．但为书经史．或诗词两句．寓意其间．当自探索之．遂大书韦苏州诗曰．书后欲题三百颗．洞庭须待满林霜．坐客传玩．莫能测其旨．后十五年．琰方得京官．调吴县宰．乃悟诗意．洞庭正隶吴也．琰说．
龚涛前身
龚涛仲山．说其母方娠时在衢州．及期将就蓐．遣呼乳医．时已夜半．医居于郡治之南．过司法厅．见门外扰扰往来．云官病亟．及至龚氏而涛生．襁葆毕复还．则司法已死．明日为龚氏言之．司法君姓周氏．为人洁清．好策杖著帽．每出．必呼小史．以二物自随．涛三岁能言时．常呼人取帽及拄杖．其家乃知为周君后身也．
超化寺鬼
衢州超化寺．在郡城北隅．左右菱芡池数百亩．地势幽閴．士大夫多寓居寺后．附城有云山阁．阁下寝堂三间．多物怪．无敢至者．唯曾通判独挈家处之．往往见影响．犹以为仆妾妄语．拒不信．幼子年二岁．方匍匐在地．乳母转眄与人语．忽失之．举家绕寺求索．且祷于佛僧．竟夕不见．明日闻箧中啼声．启钥见儿．盖熟睡方起也．即日徙出．至今空此室云．长老说．
嘉陵江边寺
奉中大夫王旦．字明仲．兴州人．所居去郡数十里．前枕嘉陵江．尝晚饮沾醉．独行江边．小憩磻石上．望道左松桧．森蔚成行．月影在地．顾而乐之．忆常时所未见也．乘兴步其中．且二里．得一萧寺．佛殿屹立．长明灯荧荧然．寂不见人．稍行至方丈．始有一僧迎揖．乃故人也．就坐良久．忽悟僧已死．问曰．师去世累岁矣．乃在此邪．僧曰．然．语笑如初．存问交游．今皆安在．几至夜半．倦欲寐．僧引入西偏小室．使就枕．戒之曰．此多恶趣．毋辄出．须天且明．吾来呼公起矣．遂去．旦裴回室中．觉境象荒閴．不能睡．俯窥牕外．竹影参差．心愈动．登床展转．目不交睫．不暇俟其呼．径起出户．遥见僧堂灯烛甚盛．趋就焉．众方列坐．数仆以杓行粥．钵内炎炎有光．逼而视之．盖镕铜汁也．热腥逆鼻不可闻．而还．复见昨僧．咄曰．戒君勿出．无恐否．命行者秉炬送归．中涂炬灭．旦蹶于地．惊而寤．则身元在石上．了未尝出．殆如梦游云．黄仲秉说．
赵小哥
泉州通判李端彦．说绍兴十六年．在秀州．识道人赵小哥者．字进道．尝隶兵籍．不知名．自云居咸平县．状儿短小．目视荒荒．有白膜蒙其上．寻常能以果实草木治人病．其所用物．盖非方书所传．或以冷水调燕支末疗痔疾．或以狗尾草疗沙石淋．皆随手辄愈．喜饮酒．醉后略能谈人祸福事．通判朱君．馆之舟中．因热疾沉困．发狂跃入水．偶落渔罔中．救出之．汗被体即苏．后三年．来临安上省吏孙敏修家．适卧病．不食七日．吐利垂死．有二走卒．持洪州赵都监书．来市民陶婆家．报赵道人死于洪．盖平时皆与厚善者．陶曰．道人固无恙．正尔在孙中奉宅．遽同往问讯．赵既闻之．亟起出．若未尝病者．二人大骇．拜之不己．赵但默诵真诰中语．殊不答其说．即往后市街常知班家．好事者争焚香致敬．赵拱手凝目．时举手上下．不措一词．逮夜．外人散去．其家遣一子侍．直至晓．前后门悉开．巳不知所在．久之．复归湖上．过李氏坟庵．与端彦相见．尘垢盈体．若远涉万里状．问所往．不肯言．但云前者为人所戹苦．且避之．今不敢再入城矣．半年又告去．曰．此地疫起．吾当治药救人．去一年然后归．端彦问曰．君为道人．亦畏疫疠乎．曰、天灾岂可不避．自是还往浸阔．绍兴三十年．又来临安．馆于马军王小将家．进奏官刘某．以风痹求医．教以薄荷汁搜附子末服之．刘饵之过度．遂死．其子归咎欲讼于有司．赵曰．不须尔．取所余药尽服之．亦死．王氏为买棺．敛而瘗诸小堰门外．役者封坎毕．还憩门侧粥肆中．见赵在前．呼揖曰．甚苦诸君见送．众人异之．急返窆处启其柩．空无一物矣．
休宁猎户
休宁张村民张五．以弋猎为生．家道粗给．尝逐一麂．麂将二子行．不能速．遂为所及．度不可免．顾田之下有浮土．乃引二子下．拥土培覆之．而自投于罔中．张之母遥望见．奔至罔所．具以告其子．即破罔出麂．并二雏皆得活．张氏母子相顾．悔前所为．悉取罝罘之属焚弃之．自是不复猎．休宁多猴．喜暴人稼穑．民以计笼取之．至一槛数百．然后微开其板．才可容一猴．呼语之曰、放一枚出．则释汝．群猴共执一小者推出之．民击之以椎．即死槛中．猴望而号呼．至于堕泪．则又索其一．如是至尽乃止．土人云．麦禾方熟时．猴百十为群．执臂人立．为鱼丽之阵．自东而西．跳踉数四．禾尽偃．乃攫取之．余者皆捽踏委去．丘中为空．故恶而杀之．然亦不仁矣．朱晞颜说．
魏陈二梦
史丞相直翁．代魏丞相南夫．为余姚尉．方受代．魏梦与史同至一处．皆称宰相．而己所服乃绯衣．觉以告史．殊不晓服章之说．后十五年．史公为右相．魏公以工部郎中轮对．宰相奏事退．即继上殿．正著绯袍．恍忆所睹．殆与梦中无异．谓己应之矣．史去位三年．而魏拜右仆射．正践其处、陈阜卿为吏部侍郎．梦与王德言为交代．德言仕至知枢密院．阜卿其所荐也．亦甚喜．谓且登政路．未几．除建康留守．思德言所终之地．大恶之．既至．凡居室燕寝．皆避不敢往．才逾月而卒．二梦吉凶荣悴相反如此．
张山人诗
张山人、自山东入京师．以十七字作诗．著名于元祐绍圣间．至今人能道之．其词虽俚．然多颖脱．含讥讽．所至皆畏其口．争以酒食钱帛遗之．年益老．颇猒倦．乃还乡里．未至而死于道．道旁人亦旧识．怜其无子．为买苇席．束而葬诸原．揭木书其上．久之．一轻薄子至店侧．闻有语及此者．奋然曰．张翁平生豪于诗．今死矣．不可无纪述．即命笔题于揭曰．此是山人坟．过者应惆怅．两片芦席包．饬葬．人以为口业报云．吴傅朋说．
青童神君
龙大渊深父．始事潜邸时．得伤寒疾．越五日而汗不出．膝下冷气彻骨．舌端生白膏．医者束手．以为恶证．是夕灼艾罢昏寝．梦若至诸天阁下．四顾无人．独仲子乳母在傍．方竚立、有驺导从东来．相续数百辈．身皆长大．著淡素宽袍．巾车垂帘．色尽白．杳杳望西北方去．行声稍绝．又有继其后者．侍卫皆青衣女童．各执芙蓉花．麾纛旗幢．夹列左右．一人乘辂如王者．戴卷云玉冠．被青衣．两绶自顶垂至腰．缥缥然．容貌清整．微有须．似十三四岁男子．深父望之．以手加额．辂既过．一女童招深父使前．顾曰．识车中尊神乎．曾施敬否．曰．车过速．仅得举首瞻仰耳．曰．甚善甚善．此青童神君也．使子遇白舆中人．已成齑粉．然当再回．不可不避．以手中花予深父．顾其后武士．令导往对街双阖门．曰．宜亟入．徐则及祸．趋至门．门内人问曰．用何物为验．示以花．即引使入．乳妪继进．户者止之．武士取花房下小蘤．置其手．亦得入遂登高楼．楼施楯槛．槛外飞阁缭绕．蹑虚而成．四望极目．少选．白舆从西北辚辚复来．前后素衣纷纭．渐化为白气一道．长数百丈．霹雳从中起．声震太空．望东北而去．凡所经．室屋垣墙．山阜林木．不以巨细高卑．在坑在谷．皆为微尘．独门内楼槛．屹立不动．深父悸不自定．俯瞰阁下．澄潭莹澈．如大圆镜．正窥水小立．有人挤之．坠潭中．蹶然而寤．汗流浃肤．钟既鸣矣．急呼其子记神名．设香火位．诘朝益愈．方能言其事．道士云．此东海青童君也．白车者．疑为蓐收曰白虎之属．吁可畏哉．
夷坚志
《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。
书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。