寂寞空城在，仓皇古董迁。
头儿夸大口，面子靠中坚。
惊扰讵言妄？奔逃只自怜。
所嗟非玉佛，不值一文钱。
作者
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鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
简介
《学生和玉佛》是现代文学家鲁迅于1933年创作的一首五言律诗，诗中巧妙地引用国民党官僚申斥学生的话，并加以驳斥，通过对比学生和玉佛不同的遭遇，又运用了一些口语，讽刺了他们贪财的本质。语言幽默诙谐，形象极其生动。
注释
①玉佛：北京团城承光殿中的白玉佛，高五尺，用白玉雕成。
②空城：北京城。
③仓皇：匆促而慌张。古董迁：国民党将珍藏在故宫的大批文物运到南京。
④头儿：指国民党首脑。
⑤面子：指国民党的面子及行动。中坚：核心力量。指当时的大学生。
⑥惊扰：惊动扰乱。讵（jù）云：怎么说。妄：荒缪，轻率。
⑦嗟：叹息。玉佛：这里代指贵重的金银财宝。
⑧不值一文钱：指大学生们叹息自己不如玉佛值钱。
译文
寂寞冷落的北京城依然还在，大批文物仓皇中被盗运出城。
头儿夸下抗日海口已成泡影，用大学生掩饰他们卖国罪行。
青年学生为抗日救亡奔走呼号，怎能责怪他们妄自惊扰逃奔。
学生该自叹不如一尊白玉佛，竟贱到不值一文钱遭人看轻。
赏析
创作背景
这首诗写于1933年1月30日，出自杂文《学生和玉佛》。当时北平局势十分危急，山海关1月3日为日军侵占后，敌人进窥热河、察哈尔北部，并于26日分兵三路包围了热河省开鲁县。继东北之后，华北半壁山河岌岌可危，又将沦于敌手。国民政府担心北平保不住，故将大量的文物运到南京，防止被日军抢夺。1月28日《申报》号外载27日北平专电曰：“故宫古物即起运，北宁平汉两路已奉令备车，团城白玉佛亦将南运。”29日号外又载28日中央社电传教育部电平各大学，略曰：“据各报载榆关告紧之际，北平各大学中颇有逃考及提前放假等情，均经调查确实。查大学生为国民中坚分子，讵容妄自惊扰，败坏校规，学校当局迄无呈报，迹近宽纵，亦属非是。仰该校等迅将学生逃考及提前放假情形，详报核办，并将下学期上课日期，并报为要。”当局以“战略关系”和“诱敌深入”为借口，放弃北平，既不准大学生爱国请愿，又不准他们逃难。于是以此为话题，创作此诗予以讽刺。
整体赏析
这是一首感时抒愤的政治讽刺诗，它严正地批驳了国民党消极抗日派污陷学生的言论，尖锐地揭露了国民党消极抗日派在民族危亡的严重时刻，在仓皇逃命中大发国难财的本质。
首联为工整的流水对，概述了伪教育部电文的内容，点明形势，为下文的驳斥张本。颔联也是一组对偶句，从统治者方面批驳所谓“中坚分子”的荒谬。颈联直接引出电文原文，从学生方面据理反诘，揭露了国民党消极抗日派的污陷栽脏。尾联将玉佛与学生对比，活现出他们“仓皇古董迁”的卑鄙可耻的本质。篇末点题，击中要害。由此可见，本诗有如春笋揭壳，层层递进，首设全躯，结显原形。对比手法的运用，是本诗突出的特点。诗的标题就揭示了主旨——学生和玉佛，二者命运截然不同。玉佛可以卖钱，即使“仓皇”逃命，也不忘“迁”走，学生抗日，反被血口喷诬。官样文章说，“面子靠中坚”，究其实，却是“不值一文钱”，事实常没有字面这么好看。”
全诗语言平实浅显，作者在诗中表现的讽刺辛辣、深刻，巧妙地将一些平时的报章杂志新闻中的用语都搬入此诗，愈显得讽刺的力量，如“中坚”、“惊扰”、“讵容”、“妄”等。同时，通过学生和玉佛的命运的对比，更显出国民党政府当局的腐败无能和利欲熏心。而学生和玉佛的命运，只是当时国乱时危的动荡中国的一个缩影，具典型性，活画了国民党政府不抵抗政策下中国的社会现实，以及统治者对人民的生命的视如草芥的行径。
此诗犹如一篇驳论性的文艺杂文。作者善于从反面材料中提炼出若干要点，逐一加以批驳。画龙点睛，要言不繁，抓住本质，镜无遁形。幽默和诙谐，渗透在字里行间，笔锋所至，入木三分。