十五讽诗书。篇翰靡不通。
弱冠参多士。飞步游秦宫。
侧覩君子论。预见古人风。
两说穷舌端。五车摧笔锋。
羞当白璧贶。耻受聊城功。
晚节从世务。乘障远和戎。
解佩袭犀渠。卷袠奉卢弓。
始愿力不及。安知今所终。

作者

鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称“元嘉三大家”，其诗歌注意描写山水，讲究对仗和辞藻。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用。世称“元嘉体”，现有《鲍参军集》传世。鲍照和庾信合称“南照北信”。

简介

　　第 361 页［①］讽：背诵。诗书：《诗经》和《尚书》等。翰：笔。这里是泛指各种文章。靡：无。这二句是说十五岁时即会背诵《诗》、《书》，精通文辞。
　　第 361 页［②］弱冠：古时男子二十岁成人而行冠礼，年刚二十称为弱冠。参：参谒。多士：指众多的达官显宦。
　　第 361 页［③］飞步：迈着轻快矫健的步伐。秦宫：秦都咸阳的宫殿，这里泛指京城。
　　第 361 页［④］侧睹：从旁边看到，这是自谦之辞。君子论：指有道德有学问的人的论著。预见：随同他人一道看见。预同“与”，也是自谦之辞。古人风：象古代人那样的品格、风度。这二句是说自己有机会读到了君子的论著，学得了古人那样的道德修养。
　　第 361 页［⑤］两说(shuì税)：两次劝说。这是用《史记·鲁仲连邹阳列传》所载鲁仲连说新垣衍和下聊城的故事。一次是鲁仲连来到赵国，得知魏王使新垣衍说赵尊秦昭王为帝，他就去责问新垣衍，使得新垣衍闭口不敢再言帝秦之事。另一次是燕人攻占了聊城，齐田单反攻聊城数年不下。鲁仲连就写了封书信用箭射入城中，信里分析了燕将的处境，那燕将得书后就自杀了，于是齐复得聊城。穷舌端：使善辩论的人无言答对。舌端，舌尖，指辩才。本《韩诗外传》：“避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。”五车：形容书多，可装满五车。笔锋：笔尖，指文才。这二句是说其辩才有如鲁仲连，可以使对方理屈辞穷；其学识极渊博，可以摧折文士们的笔锋。
　　第 361 页［⑥］白壁贶(kuàng况)：以白壁相赠。贶，赠送。这用的是庄子或虞卿的故事。据《韩诗外传》记载：楚襄王曾派人以黄金千斤、白壁百双去聘请庄子为相。《史记·平原君虞卿列传》记载：赵孝成王一见虞卿即以黄金百镒、白壁一双相赐。聊城功：指鲁仲连助齐下聊城后，齐欲赐给他官爵，他不受而去。这二句是写功成不受赏，不肯收白璧之赠，又耻于接受官爵。
　　第 361 页［⑦］晚节：晚年。从：从事。世务：指治国为政。
　　第 361 页［⑧］乘障：守御边疆。乘，守。障，边塞地带防御敌人入侵的障堡。和戎：原意是出任使臣，和当时边疆少数民族政权去修订盟好。这里是指以武力征服。
　　第 361 页［⑨］解佩：解下玉佩。佩，古代文官和文士们结在衣带上的饰物。袭：穿。犀渠：兽名，犀牛之属。这里是指犀甲，古时甲胄多用犀皮制成。这句是说弃文从武，脱下文士的服饰，穿上了武将的甲胄。
　　第 361 页［⑩］卷帙(zhì至)：书函，或盛书卷的布囊。古代书为卷轴，盛在布囊之中。奉：承。卢弓：黑色的弓，古代诸侯立大功者天子赐以卢弓、卢矢。这句是说把盛书卷的帙也用来装卢弓了。
　　第 361 页［11］始愿：最初的志愿。这二句是说自己没有力量实现初愿，只得弃文从武，而从武的结果如何，现在却不得而知。
　　【说明】
　　摹拟古人的作品叫拟古。鲍照的《拟古》诗共八首，这里选的是第二首。这首诗主要是仿效阮籍的《咏怀》(“昔时十四五”)和左思的《咏史》(“弱冠弄柔翰”)。
　　诗的中心思想是叙述个人的志愿和夙愿不遂的慨叹。前半部写自己的才能和理想：少年时熟读诗、书，能写文章，结识显贵，漫游京城。不但看过很多名人论著，具有很高的道德修养，而且还善于论辩，知识渊博。他希望建功立业，然后象庄子、鲁仲连那样不受财货、官爵。后半部写到了晚年不得已而弃文从武，感伤自己早年志愿的不得实现，又忧虑今后的命运。看来诗人是对当时重武轻文的风气有所批判，流露了一种对个人遭遇不满的情绪。
－－－－－－－－邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》

延伸阅读

1. 拟古诗·鲁客事楚王
2. 拟古诗·伊昔不治业