永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
作者
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李商隐（公元813—858），字义山，号玉谿生，又号樊南生，汉族，唐朝怀州河内（今河南省沁阳市）人，是唐朝著名诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
简介
《泪》是唐代诗人李商隐创作的一首七律。此诗专言人世悲伤洒泪之事，前六句分写失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败等典故，后两句写青袍寒士送玉珂贵胄，作者认为前六句所述古之伤心泪，皆不及青袍送玉珂之泪感伤深重。多用典故，是此诗的最大特点。
注释
⑴永巷：《三辅黄图》：“永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者。汉武帝时改为掖庭，置狱焉。”《史记·吕后本纪》："乃令永巷囚戚夫人。"
⑵终日：整天。《易·乾》：“君子终日乾乾。”风波：风浪。《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。”
⑶湘江竹痕：指斑竹故事。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”
⑷岘首碑：《晋书》：“羊祜卒，百姓于岘山建碑。望其碑者莫不流涕。”
⑸人去紫台：紫台，即紫宫、宫阙。此用王昭君故事。杜甫《咏怀古迹五首》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
⑹兵残句：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：‘是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从……于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝佤可奈何？虞兮虞兮奈若何？’歌数阕，美人和之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。”
⑺灞水桥：灞水是渭河支流，源出蓝田县东秦岭北麓，流经长安东，入渭河。灞桥在长安市东灞水上，是出入长安的要路之一，唐人常以此为饯行之地。
⑻青袍：青袍寒士。玉珂：珂是马鞍上的玉石类饰物，此代指达官贵人。《西京杂记》：“长安盛饰鞍马，皆白蜃为珂。”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦玛瑙洁白如玉者。”此言寒士送贵胄，寒士自然很难堪。
译文
幽闭在永巷中哀怨的宫妃，长年累月地泪湿绮罗；闺中独居的思妇思念游子，整日担心江上的风波。
湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？
昭君离去紫台，在秋风中走向荒凉的塞外；项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。
啊，当我在清晨时，来到灞水桥边看到，青袍寒士相送达官贵人，才知道，这一切都算不了什么。
赏析
创作背景
此诗为李商隐自伤身世之作，具体创作年份难以确指。冯浩和张采田都认为是大中二年（848年）冬为李德裕遭贬而作。
文学赏析
此诗以泪为主题，专言人世悲伤洒泪之事，八句言七事，前六句分别言：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败（朱彝尊批注语）等典故，七八句写青袍寒士送玉珂贵胄。“未抵”二字乃全诗关键，意谓前六句所述古之伤心泪，皆不及青袍送玉珂之泪感伤深重。
前六句所写之事看似情况都不同，但有一个共同点，就是都含有诗题的一个“泪”字。首句长门宫怨之泪，次句黯然送别之泪，三句自伤孀独之泪，四句有怀睛德之泪，五句身陷异域之泪，六句国破强兵之泪。程梦星说：“泪至于此，可谓尽矣，极矣，无以加矣。然而坎坷失职之伤心，较之更有甚焉。故欲问灞水桥边，凡落拓青袍者饯送显达，其刺心刺骨之泪，竟非以上六等之泪所可抵敌也。”陈永正《李商隐诗选》（三联书店香港分店出版）云：“末两句点出全诗主题。作者把身世之感融进诗中，表现地位低微的读书人的精神痛苦。义山是个卑官，经常要送迎贵客，……此外对令狐綯低声下气，恳切陈情，还是被冷遇，被排斥。这种强烈的屈辱感，好比牙齿被打折了，还得和血吞在肚里，不能作声。……前六句是正面咏泪，用了六个有关泪的伤心典故，以衬托出末句。而末句所写的却是流不出的泪，那是滴在心灵的创口上的苦涩的泪啊！”此诗可谓是诗人感伤身世的血泪的结晶。
李商隐诗用典较多，此诗可谓代表之一。北宋前期诗坛有“西昆体”，刻意学李商隐，其代表人物杨亿、钱惟演、刘筠曾专效此《泪》诗，各作《泪》二首，句句尽用前代感伤涕泣之典故。
名家点评
《二冯先生评阅才调集》：冯舒：句句是泪，不是哭。冯班：平叙八句，律诗变体。
《唐诗贯珠》：起二句总说世间堕泪不休之人，下四句道古来滴泪之事，是由虚时实之法。结归到作者见在实事，谓终于青袍流落长安矣。
《李义山诗解》：此诗是欲发己意，而假事为辞以成篇者也。其本旨全在结局……以诗论，则由虚而实；以情论，则由浅而深。结言凡此皆可悲可涕之处，然终不若灞水桥边，以青袍寒士而送玉珂贵客，抱穷途之恨为尤甚也。
《玉溪生诗意》：平列六句，以二句结，七律原有此格，非玉溪创调。
《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：此篇全用兴体，至结处一点正义便住。不知者以为咏物，则通章赋体，失作者之苦心矣。八句凡七种泪，只结句一泪为切肤之痛。
《唐体余编》：六句实赋，似是正面，结句一笔翻落，化实为虚，局法奇甚。
《唐诗别裁》：以古人之泪形送别之泪，主意转在一结。
《山满楼笺注唐人七言律》：一二先虚写，一是宫娥，二是思妇。此二种人，最善于泪，故用以发端。中二联，皆泪之典故，然各有不同；三四是为人而泪者；五六是为己而泪者；送终感恩，悲穷叹遇，尽于此矣。七八再虚写天下之泪，无有多于送别；而送别之泪，无有多于灞桥：故用以收煞。
《唐贤清雅集》：昔人谓句句是泪不是哭，信然！愚谓前半犹人所知，后半放笔言之，末仍说出自己心事，方不是空空咏泪。诗骨在此，须细看“朱抵”二字。
《玉溪生诗集笺注》：香山《中秋月》已有作法，此则尤变化矣。
《诗境浅说》：诗题只一“泪”字，而实为送别而作。其本意于末句见之，前六句列举古人挥泪之由，句各一事，不相连续，而结句以“未抵”二字结束全篇：七律中创格也。首二句以韵语而作对语，一言宫怨之泪，一言离人之泪。三句言抚湘江之斑竹，思故君之泪也。四句言读岘首之残碑，怀遗爱之泪也。五六句言白草黄云，送明妃之远嫁；名姬骏马，悲项羽之夭亡：家国苍凉，同声一恸，儿女英雄之泪也。末句言灞桥送别，挥手沾巾，纵聚千古伤心人之泪，未抵青袍之湿透。五溪所送者何人？乃悲深若是耶！