韩门有李汉，柳氏得晦之。
其道卒无患，二子为藩离。
吾才诚驽弱，十年空孜孜。
韩阃与柳阈，岂敢辄潜窥。
二氏方肆行，斯文日已衰。
手持万丈斧，欲往断其枝。
以次及根柢，使不复蕃滋。
高生吾之壻，乃肯从吾为。
示我文一编，言辞不葳藤。
翅羽虽尚短，已去磨尾箕。
气力虽未全，已能搏蛟螭。
吾日觉老大。韩柳难企斯。
吾子年始壮，勇若熊与羆。
李汉不足慕，晦之当并驰。
其道卒无患，二子为藩离。
吾才诚驽弱，十年空孜孜。
韩阃与柳阈，岂敢辄潜窥。
二氏方肆行，斯文日已衰。
手持万丈斧，欲往断其枝。
以次及根柢，使不复蕃滋。
高生吾之壻，乃肯从吾为。
示我文一编，言辞不葳藤。
翅羽虽尚短，已去磨尾箕。
气力虽未全，已能搏蛟螭。
吾日觉老大。韩柳难企斯。
吾子年始壮，勇若熊与羆。
李汉不足慕，晦之当并驰。
作者
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石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。天圣八年进士。曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。