谢家仙观寄云岑⑴，崖萝拂地成阴。洞房不闭白云深⑵。当时丹灶⑶，一粒化黄金⑷。
石壁霞衣犹半挂⑸，松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林⑹。十洲高会⑺，何处许相寻？
作者
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牛希济（生卒不详），五代词人。陇西（甘肃东南）人。牛峤之侄，少有文名。唐末世乱流寓于蜀。前蜀王建时任起居郎，后主王衍朝官翰林学士、御史中丞。公元925年（同光三年）降于后唐，官雍州节度副使。工词，风格自然清朗。《花间集》称牛学士。存词十余首，王国维所辑《牛中丞词》一卷共14首。
简介
《临江仙·谢家仙观寄云岑》是五代词人牛希济的作品。全词两片各三十字，吟咏传说中的仙人谢真人之事，蕴含着一种失意、怅惘之情。
注释
这首词咏谢真人之事。在芊绵温丽之中，略带失意、怅惘之情。全词造语工细，“石壁霞衣犹半挂，松风长似琴鸣”，一“犹”一“似”，比喻双出，顿觉虚无缥缈，不落板滞。
译文
⑴谢家：谢真人。据说谢女得道于谢女峡，一名谢女澳，在广东省香山县境海域中。冰本注曰：“韩昌黎集注：果州谢真人，自然上升在金泉山，贞元十年十一月十二日辰时，白昼轻举，郡守李坚以闻，有诏褒谕，其诏今尚有石刻在焉。”仙观（guàn贯）：仙人所住的祠宇。云岑（cén涔）：云巅。岑，小而高的山岭。崖萝崖上所生藤蔓。
⑵洞房：仙家以洞为居地。
⑶丹灶：炼仙丹的炉灶。
⑷“一粒”句：丹砂化为一粒黄金。
⑸“石壁”句：石壁斑驳陆离，如仙女之霞衣挂于山侧。
⑹唳（lì利）：鹤鸣。
⑺十洲高会：指仙人在十洲会聚。《十洲记》：“汉武帝闻西王母说巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。此十洲乃人迹稀绝处。”后人以十洲为仙人所居的地方。
赏析
这首《临江仙》词，吟咏的是楚王神女相遇的故事。上片着重写景。峭壁参差的巫山十二峰，乃神女居住之所。金炉珠帐，云烟缭绕，描绘出凄清美妙的仙境。下片抒情。船行巫峡时，斜月照人。古代在这里传说的一段风流佳话，触动了诗人的情思。咏古抒怀，为词的发展开拓了新路。