昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒 一作：自诩)
作者
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江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。
简介
只管把背医直了，却不顾驼背人死活的笑话。出自江盈科《雪涛谐史》。
注释
①媒：介绍，夸耀。
②延：请。
③信：相信。
④索：索要、要来。
⑤躧(xǐ)：鞋子。这里用作动词，意思是用脚践踏。
⑥鸣：申诉，控告。
⑦矢：箭。这里是像箭一样直的意思。
⑧但：只、仅。
⑨焉：''于之''，在驼背上面（语气词）
⑩诸："之于"的和音。
译文
从前有个医生，夸耀自己能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的人，像虾那样的人，像曲环那样的人，请我去医治，保证早晨治了，晚上就如同箭杆（一样直了）。"有个人信以为真，就请他医治驼背。（这个医生）要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后踩在他的背上。驼背倒是很快就弄直了，人也跟着死了。驼背人的儿子想要告官，医生说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，不管人死活！"如今的做官的人只管钱和粮食，(却)不管百姓死活，和这个医生有什么区别呢？
赏析
启示
①办事如果只讲主观动机，不管客观效果，那就只能把事情办糟。
②治标不治本，只看到并处理了表面问题，不能从根本上解决问题。
③光有良好的愿望是不够的，必须付之以科学有效的措施。