日暖自萧条，花悲北郭骚。榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。胡琴今日恨，急语向檀槽。
作者
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李贺（公元790年—816年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南省洛阳市宜阳县）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。
李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
简介
《感春》是唐代诗人李贺的作品。此诗首联写的是初春时节，大地还是一派萧条景象；颔联写的是春天家中院内的景象；颈联诗人渴盼祥瑞、攘避凶灾的美好祝福；尾联写诗人拿起胡琴来排遣胸中的遗恨，将满腔的心事向琴槽诉说。全诗情调极其幽冷，意象极为凄怨。
注释
⑴萧条：寂寞冷落；凋零。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。”
⑵北郭骚：春秋齐国的一个读书人，关心国事，讲义气，乐于助人，以贤良忠孝闻名乡里。但家贫如洗，每天结罘网捉鸟兽，割蒲苇织草鞋，换些柴米来奉养母亲。还曾向晏子借过粮食。（《吕氏春秋·季冬纪·士节》）
⑶莱子眼：古钱币名，即耒子。南朝宋废帝刘子业所铸二铢钱，文曰“景和”。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之“耒子（莱子眼）”。
⑷柳断舞儿腰：源自杜甫的《绝句漫兴九首》：“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。”舞儿腰，形容柳枝柔软。
⑸上幕：即“张幕”。迎神燕：古人每于春时张幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。
⑹飞丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。百劳：鸟名，即伯劳，又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。朱熹《孟子》注曰：“伯劳，恶声之鸟，盖枭类也。”传说所鸣之家必有凶，故言“送百劳”。
⑺胡琴：古乐器名。古代泛称来自北方和西北各族的拨弦乐器，有时指琵琶，有时指忽雷等。约宋元开始，亦为拉弦乐器之称。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝，有内人郑中丞善胡琴，内库有二琵琶，号大小忽雷，郑尝弹小忽雷。”
⑻檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。亦指琵琶等乐器。王琦汇解：“唐人所谓胡琴，应是五弦琵琶耳。檀槽，谓以紫檀木为琵琶槽。”
译文
天气变暖，但家境仍冷落萧条，白花齐开，更使我这北郭骚悲伤无聊。
一文不名，只有像来子钱一样的穿眼榆荚，不见舞妓，倒有比舞妓细腰更柔软的柳条。
张开帘幕，迎接神燕，弋射飞丝，送走伯劳。
弹起胡琴，借以抒发今日的愁恨，频繁急切的乐声扑向那紫檀琴槽。
赏析
李贺是唐宗室后裔，不过到了父亲李晋肃一代，家族早已败落，家境颇为贫寒。诗人幻想通过科举之途径去实现自己的人生理想和远大抱负，彻底摆脱现实的贫穷落魄，却因种种原因，应举受阻，仕途受挫。诗人对于自我才能的过分自负和对于前途的过高期望，最终是壮志难酬、怀才不遇。作为一名穷愁潦倒的才子，再加上自身的体弱多病，他只能在残酷的现实中无尽地哀叹，跌进悲剧人生的深渊。《感春》是诗人在春日感于自己的贫困落魄、不为世用，抒发愁闷之作。