昭陵玉匣走天涯，金粟堆前几暮鸦。
水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家。
作者
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林景熙（1242年—1310年），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期著名爱国诗人。咸淳七年（1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。卒葬家乡青芝山。林景熙作为雄踞我国宋元之际诗坛数十年的爱国诗人，其创作成就和艺术造诣，历来受到极高的评价。他的诗文风格幽婉，沉郁悲凉又不失雄放，他是温州二千年历史中成就最高的诗人。一生中共留下诗文16卷。其中诗歌《白石樵唱》6卷；散文《白石稿》10卷，后人编为《霁山集》。历代文史学家称其为“屈子《离骚》、杜陵诗史”。
简介
《梦中作四首》是南宋末期爱国诗人林景熙的组诗作品。作品以凄怆的声调记录了埋骨的经过，抒发了作者的悲愤，并希望将来能读到他的诗的人知道，民族正气依然存在，没有随着国家的沦亡而完全消失。全诗凄怆悱恻，吞吐呜咽，代表了南宋遗民怀念旧君故国的拳拳心意。
《梦中作·昭陵玉匣走天涯》为第三首。
译文
创作背景
公元1284年（元世祖至元二十一年），江南总摄番僧杨琏真珈（札木杨喇勒智）发掘宋帝陵寝。这在中国历史上是罕见的事，南宋遗民无不痛心疾首。事后，林景熙与郑宗仁、谢翱等一同暗中将宋帝的骸骨搜集、埋葬起来。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在会稽兰亭，后来又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。这组诗就是为此而写。因为当时元朝统治者实行高压政策，作者担心写得太明显招来横祸，所以隐约其辞，托言梦中所作。
作品鉴赏
第三首是写南宋遗民们对先帝的怀念之情。“昭陵玉匣”是指唐太宗随葬的王羲之《兰亭集序》的真本。可是后人将太宗昭陵掘开后，却没有见到装有真帖的玉匣。这里作者作此设想暗喻宋帝的骸骨在被掘暴露后又迁走了。“金粟堆前几暮鸦”是形容宋帝诸陵被掘之后的残破荒凉。诸帝遗骸已秘密改葬兰亭，但许多南宋遗民不知它们被抛散到什么地方去了，因此悲伤不已。作者巧妙地借兰亭真帖的失踪而引起人们系挂的典故，比喻宋帝遗骸的失散引起遗民的怀念之情，笔法隐晦，而喻意妥贴。