庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。
野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。
台城应教人，秋衾梦铜辇。
吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。
脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
作者
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李贺（公元790年—816年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南省洛阳市宜阳县）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。
李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
简介
《还自会稽歌》是唐代诗人李贺创作的一首诗。此诗借写南朝梁代诗人庾肩吾的前事，借古叹今，为那些曾任职东宫而后遭贬斥的官员抒发内心的悲叹。全诗寓今托古，比物征事，体现了李贺诗歌诡异独特的风貌。
注释
⑴会（kuài）稽：在今浙江绍兴。
⑵庾肩吾：字子慎，南阳新野（今属河南）人，世居江陵（今属湖北）。善诗，辞采甚美。萧纲当太子时，任东宫通事舍人。纲即位，任度支尚书。侯景叛乱，庾肩吾逃往会稽，后又转道回家，事见《梁书》、《南史》之《庾肩吾传》。
⑶宫体谣引：诗篇名，今不传。宫体，梁萧纲喜作艳诗，以宫中女子为题材，大家仿效之，渐成风气，时称“宫体”。
⑷应和皇子：奉命与皇子唱和诗歌。皇子，指萧纲，他未被立太子之前，封为晋安王。
⑸国势沦败：这里指侯景叛乱，梁朝都城陷落等事件。国势，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐诗》作“国世”。
⑹椒壁：古代皇后居住的宫殿，常用椒和泥涂在壁上，温和芳香。
⑺湿萤：萤生于潮湿的地方，故名。
⑻台城：即朝廷所在地禁城。洪迈《容斋随笔》：“晋宋间，谓朝廷禁省为台，故称禁城为台城。”梁朝台城在建康（今江苏南京）。应教：臣子与诸位王子唱和诗作，称为“应教”。
⑼铜辇：太子所乘坐的车。
⑽塘蒲：一作“蒲塘”。《世说新语·言语》：“顾悦与简文帝同年而发早白，简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之质，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”
⑾金鱼：宫门上鱼形锁钥。此处代指皇宫。
⑿羁臣：放逐到外地的官员。迍（zhūn）贱：政治上遇到困厄危难，处于贱辱的地位。迍，通“屯”。刘禹锡《子刘子自传》：“重屯累厄，数之奇兮。”
译文
庾肩吾在梁朝时，曾经作《宫体谣引》，用来奉命与皇子唱和。到了梁朝国势衰败，庾肩吾先是在会稽避难，后来才回家。我认为他一定会留下文章，现在却没有发现，因此作《还自会稽歌》来补写他的悲情。
块块霉斑把皇宫的墙壁弄得暗黄，成群的萤虫飞绕在梁国宫殿周旁。
他曾经是皇宫随侍奉命作诗的宠臣，如今却在秋寒被窝里把太子车辇梦想。
这位归来者的鬓发，点缀有吴地的寒霜，他的身躯将与秋塘蒲草一样衰老枯黄。
含情脉脉地辞别那京都皇宫，流亡的臣子厮守在贫困低贱的家乡。
赏析
关于此诗的创作背景学界存有争议。钱仲联认为：“（李）贺以同情王叔文诸人政治革新之立场，伤其遭遇，作《金铜仙人辞汉歌》《还自会稽歌》，皆托寓古事，反映永贞朝政变。”（《李贺年谱会笺》）他定此诗创作时间为贞元二十一年（805年），时李贺十六岁。而朱自清在《李贺年谱》中把这首诗大体定为元和八年（813年）秋（李贺时为二十四岁）李贺以病辞奉礼郎，回到故乡昌谷时所作。他说：“《还自会稽歌》疑此时作，‘湿萤’‘秋衾’‘霜’‘塘蒲’，固是即景语，‘梦铜辇’‘点归鬓’‘辞金鱼’，亦以抒其辞官归里不忘京华之情焉。……实则固非全无畦径可寻耳。”刘衍在《李贺诗校笺证异》中谓此诗：“从诗序和诗语，可知为诗人游会稽，未得庾肩吾遗文，而抒其黍离之情。……贺诗代肩吾补叙其悲，叹其荣华既去，老而不复，陷贼辱而终生不拔，长守贱。疑为元和八年李贺南游，经会稽，入台城（建康城内宫城），即景生情而作。借肩吾之痛而自抒困顿之怀，以寄托世变无涯之悲。清陈沆《诗比兴笺》说此诗‘自喻也’，近之。”李贺晚似未曾再次南游，故当非作于晚年南游时。