或曰:“尾大於身者， 不可掉;臣贤於君者， 不可任。 故口不容而强吞之者必哽， 才非匹而安仗之者见轻。”
抱朴子曰:“诡哉， 言乎! 昔者荆子总角而摄相事， 实赖二十五老， 臻乎惠康。 子贱起家而治大邦， 实由胜己者多， 而招其弘益。 齐桓杀兄而立， 鸟兽其行， 被发彝酒， 妇闾三百， 委政仲父， 遂为霸宗;夷吾既终， 祸乱亟起。 鲁用季子二十余年， 内无秕政， 外无侵削;人之亡没， 殄瘁响集。 岂非才所不逮， 其功如彼;自任其事， 其祸如此乎! ”
“汉高决策於玄帏， 定胜乎千里， 则不如良平;治兵多而益善， 所向无敌， 则不如信布;兼而用之， 帝业克成。 故疾步累趋， 未若托乘乎逸足;寻飞逐走， 未若假伎乎鹰犬。 夫劲弩难彀， 而可以摧坚逮远;大舟难乘， 而可以致重济深;猛将难御， 而可以折冲拓境;高贤难临， 而可以攸叙彝伦。
“昔鲁哀庸主也， 而仲尼上圣， 不敢不尽其节;齐景下才也， 而晏婴大贤， 不敢不竭其诚。 岂有人臣当与其君校智力之多少， 计局量之优劣， 必须尧舜乃为之役哉! 何事非君? 何使非民? 耻令其君不及唐虞， 此亦达者之用心也。”
抱朴子
《抱朴子》，道教典籍，作者为晋代的葛洪。抱朴是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。