旧唐书

　　礼仪一

　　《记》曰：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。”欲无限极，祸乱 生焉。圣人惧其邪放，于是作乐以和其性，制礼以检其情，俾俯仰有容，周旋中矩。 故肆觐之礼立，则朝廷尊；郊庙之礼立，则人情肃；冠婚之礼立，则长幼序；丧祭 之礼立，则孝慈著；搜狩之礼立，则军旅振；享宴之 ..

　　礼仪二

　　隋文帝开皇中，将作大匠宇文恺依《月令》造明堂木样以献。帝令有司于京城 安业里内规兆其地，方欲崇建，而诸儒争论不定，竟议罢之。炀帝时，恺复献明堂 木样并议状，属迁都兴役，事又不就。终于隋代，季秋大享，恆在雩坛设祀。

　　高祖受禅，不遑创仪。太宗平定天下，命儒官议其制 ..

　　礼仪三

　　封禅之礼，自汉光武之后，旷世不修。隋开皇十四年，晋王广率百官抗表，固 请封禅。文帝令牛弘、辛彦之、许善心等创定仪注。至十五年，行幸兗州，遂于太 山之下，为坛设祭，如南郊之礼，竟不升山而还。

　　贞观六年，平突厥，年谷屡登，群臣上言请封泰山。太宗曰：“ ..

　　礼仪四

　　武德、贞观之制，神祇大享之外，每岁立春之日，祀青帝于东郊，帝宓羲配， 勾芒、岁星、三辰、七宿从祀。立夏，祀赤帝于南郊，帝神农氏配，祝融、荧惑、 三辰、七宿从祀。季夏土王日，祀黄帝于南郊，帝轩辕配，后土、镇星从祀。立秋< ..

　　礼仪五

　　唐礼：四时各以孟月享太庙，每室用太牢，季冬蜡祭之后，以辰日腊享于太庙， 用牲如时祭。三年一祫，以孟冬。五年一禘，以孟夏。又时享之日，修七祀于太庙 西门内之道南：司命，户以春，灶以夏；门，厉以秋，行以冬，中溜则于季夏迎气 日祀之。若品物时新堪进御者，所司先送太常，与尚食相知< ..

　　礼仪六

　　建中元年三月，礼仪使上言：“东都太庙阙木主，请造以祔。”初，武后于东 都立高祖、太宗、高宗三庙。至中宗已后，两京太庙，四时并飨。至德乱后，木主 多亡缺未祔。于是议者纷然，而大旨有三：“其一曰，必存其庙，遍立群主，时飨 之。其二曰，建庙立主，存而不祭，若皇舆时巡，则就飨焉。其三曰， ..

　　礼仪七

　　贞观十四年，太宗因修礼官奏事之次，言及丧服，太宗曰：“同爨尚有缌麻之 恩，而嫂叔无服。又舅之与姨，亲疏相似，而服纪有殊，理未为得。宜集学者详议。 余有亲重而服轻者，亦附奏闻。”于是侍中魏征、礼部侍郎令狐德棻等奏议曰：

　　臣闻礼所以决嫌疑，定犹豫，别 ..

　　音乐一

　　乐者，太古圣人治情之具也。人有血气生知之性，喜怒哀乐之情。情感物而动 于中，声成文而应于外。圣王乃调之以律度，文之以歌颂，荡之以钟石，播之以弦 管，然后可以涤精灵，可以祛怨思。施之于邦国则朝廷序，施之于天下则神祇格， 施之于宾宴则君臣和，施之于战阵则士民勇。

　　音乐二

　　高祖登极之后，享宴因隋旧制，用九部之乐，其后分为立坐二部。今立部伎有 《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、 《圣寿乐》、《乐圣乐》，凡八部。《安乐》者，后周武帝平齐所作也。行列方正， 象城郭，周世谓之城舞。舞者八十人。刻木为面，狗喙 ..