陶侃 谢尚 襄阳军人 吕顺 桓恭 庾崇 曹公船 王志都 唐邦 王矩 周义 袁乞 王恒之 刘遁 王思规 华逸 张君林 蛮兵 陈皋 袁无忌 新蔡王昭平 远学诸生
陶侃
陶侃，字士竹，曾如厕，见数十人，悉持大印。有一人单衣平上帻，自称后帝，云：君长者，故出见。三载勿言，富贵至极。侃便起，旋失所在。有大印作公字，当其秽所。杂五行书曰：厕神曰后帝也。（出《异苑》）
谢尚
夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至，谢曰：卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。弘去良久，还曰：庙神乐君马，故取之。当活。尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动起行。谢曰：我无嗣，是我一身之罚？弘经时无所告，曰：顷所见小鬼耳，必不能辨此源由。后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：何以见阻？弘曰：欲有所问，镇西将军谢尚无儿，此君风流令望，不可使之绝嗣？车中人动容曰：君所道，正是仆儿。年少时，与家中婢通，誓约不再婚而违约。今此婢死，在天诉之。是故无儿？弘具以告。尚曰：吾少时诚有此事。弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有小鬼随从数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，提得一小鬼。问此何物，曰：杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。弘曰：治此病有方否？鬼曰：以乌鸡薄之，即差。弘又曰：今欲何行也？鬼曰：当至荆扬二州。尔时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今有中恶，辄用乌鸡薄之，弘之由也。（出《志怪录》）
襄阳军人
晋太（晋太二字原空缺。据黄本补。）元初，苻坚遣将杨安侵襄阳。其一人于军中亡，有同乡人扶丧归，明日应到家，死者夜与妇梦曰：所送者非我尸，仓（我尸仓三字原空缺，据黄本补。）乐面下者是也。汝昔为吾作结发犹存，可解看便知。迄明（知迄明三字原空缺，据黄本补。）日送丧者果至。妇语母如此，母不然之。妇自至南半细检（半细检三字原空缺。据黄本补。）他家尸，发如先分明是其手迹。（出《幽明录》）
吕顺
吕顺丧妇，要娶妻之从妹，因作三墓。构累垂就，辄无成。一日顺昼卧，见其妇来就同寝，体冷如冰。顺以死生之隔，语使去。后妇又见其妹，怒曰：天下男子复何限，汝乃与我共一婿，作冢不成，我使然也。俄而夫妇俱殪。（出《幽明录》）
桓恭 〔译者按，此条与卷第三百二十《桓恭》条重。但内文略有不同。〕
桓恭与桓安（安字原空缺，据明钞本补。）民参军，在丹阳，所住廨，床前有一陷穴。详见古冢，视之果有坏棺。恭每食，常先以饭投穴中。如此经年，忽见一人在床前，云：吾没已来七百余年，嗣息绝灭，烝尝莫及。常食见餐，感君之德，报君以宁州刺史也。未几果迁。（出《幽明录》，黄本无此篇。）
庾崇
庾崇者，建元中，于江州溺死。尔日即还家见形，一如平生，多在妻乐氏室中。妻初恐惧，每呼诸从女作伴。于是作伴渐疏，时或暂来。辄恚骂云：贪与生者接耳。反致疑恶，岂副我归意耶？从女在内纺绩，忽见纺绩之具在空中，有物拨乱，或投之于地。从女怖惧皆去，鬼即常见。有一男，才三岁，就母求食，母曰：无钱，食那可得？鬼乃凄怆，抚其儿头曰：我不幸早世，令汝穷乏，愧汝念汝，情何极也。忽见将二百钱置妻前，云：可为儿买食。如此径年，妻转贫苦不立，鬼云：卿既守节，而贫苦若此，直当相迎耳。未几。妻得疾亡，鬼乃寂然。（出《幽明录》）
曹公船
濡须口有大船，船覆在水中，水小时便出见。长老云：是曹公船。常有渔人夜宿其旁，以船系之。但闻竽笛弦歌之音，又香气非常，渔人始得眠。梦人驱遣云：勿近官妓。传曰，曹公载妓船覆于此，至今在焉。（出《广古今五行记》）
王志都
马仲叔、王志都，并辽东人也。相知至厚，叔先亡。后年忽形见，谓曰：吾不幸早亡，心恒相念。念卿无妇，当为卿得妇。期至十一月二十日，送诣卿家，但扫除设床席待之。至日，都密扫除施设，天忽大风，白日昼昏，向暮风止。寝室中忽有红帐自施，发视其中，床上有一妇，花媚庄严。卧床上，才能气息。中表内外惊怖，无敢近者，唯都得往。须臾便苏，起坐。都问卿是谁，妇曰：我河南人，父为清河太守。临当见嫁，不知何由，忽然在此。都具语其意，妇曰：天应令我为君妻。遂成夫妇。往诣其家，大喜，亦以为天相与也，遂与之。生一男，后为南郡太守。（出《幽明录》）
唐邦
恒（恒字原空缺，据黄本补。）山唐邦，义熙中，闻扣门者。出视，见两朱衣吏。云：官欲得汝。遂将至县东岗殷安冢中，冢中有人语吏云：本取唐福，何以滥取唐邦？敕鞭之，遣将出。唐福少时而死。（出《异苑》）
王矩
衡阳太守王矩，为广州。矩至长沙，见一人长丈余，着白布单衣。将奏在岸上，呼：矩奴子过我。矩省奏，为杜灵之。入船共语，称叙希阔。矩问：君京兆人，何时发来？答矩朝发。矩怪问之，杜曰：天上京兆，身是鬼，见使来诣君耳。矩大惧，因求纸笔，曰：君必不解天上书，乃更作。折卷之，从矩求一小箱盛之，封付矩曰：君今无开，比到广州，可视耳。矩到数月，悁悒，乃开视，书云：令召王矩为左司命主簿。矩意大恶，因疾卒。（出《幽明录》）
周义
汝南周义，取沛国刘旦孙女为妻。义豫章艾县令弟，路中得病，未至县十里，义语：弟必不济。便留家人在后，先与弟至县。一宿死，妇至临尸，义举手别妇，妇为梳头，因复拔妇钗。殓讫，妇房宿，义乃上床，谓妇曰：与卿共事虽浅，然情相重，不幸至此。兄不仁，离隔人室家，终没不得执别。实为可恨。我向举手别，他又拔卿钗，因欲起，人多气逼不果。自此每夕来寝息，与平生无异。（出《述异记》）
袁乞
吴兴袁乞，妻临亡，把乞手云：我死，君再婚否？乞曰：不忍。后遂更娶。白日见其妇语云：君先结誓，何为负言？因以刀割阴，虽不致死，（死字原缺，据明抄本补。）人理永废也。（出《异苑》）
王恒之
沙门竺法师，会稽人，与北中郎王恒（《搜神后记》卷六恒作坦。）之，周旋甚厚，共论死生罪福报应之事，茫昧难明，因便共要，若有先死，当先报语。后王于庙中，忽见法师来曰：贫道以某月日命过，罪福皆不虚，应若影响，檀越当勤修道德，以升跻神明耳。先与君要，先死者相报，故来相语。言讫，不复见。（出《续搜神记》）
刘遁
安帝义熙中，刘遁母忧在家。常有一鬼，来住遁家。搬徙床几，倾覆器物，歌哭骂詈。好道人之阴私，仆役不敢为罪。遁令弟守屋，遁见绳系弟头，悬著屋梁，狼狈下之，因失魂，逾月乃差。遁每爨欲熟，辄失之。遁密市野葛，煮作糜，鬼复窃之，于屋北乃闻吐声，从此寂灭。故世传刘遁药鬼。遁后为刘毅参军，为宋高祖所杀。（出《广古今五行记》）
王思规
长沙王思规，为海盐令。忽见一吏，思规问是谁。吏云：命召君为主簿。因出板置床前。吏又曰：期限长远，在十月。若不给我，到七月十五日日中时，视天上，当有所见。思规敕家人，至期看天。闻有哭声，空中见人，垂旐罗列，状为送葬。（出《甄异录》）
华逸
广陵华逸，寓居江陵，亡后七年来还。初闻语声，不见其形。家人苦请，求得见之。答云：我因瘁，未忍见汝。问其所由，云：我本命虽不长，犹应未尽。坐平生时伐挞失道，又杀卒反奴，以此减算。云：受使到长沙，还当复过。如期果至，教其二子云：我既早亡，汝等当勤自勖励。门户沦没，岂是人子。又责其兄不垂教诲，色甚不平，乃曰：孟禺已名配死录，正余有日限耳。尔时，禺气强力壮，后到所期，暴亡。（出《甄异录》）
张君林
吴县张君林，居东乡杨里。隆安中，忽有鬼来助驱使。林原有旧藏器物中破甑，已无所用，鬼使撞瓮底穿为甑。比家人起，饭已熟。此鬼无他须，唯喝甘蔗。自称高褐。或云，此鬼为反语，（语原作器，据明抄本改。）高褐者葛号。丘垅累积，尤多古冢，疑此物是其鬼也。林每独见之，形如少女，年可十七八许，面青黑色。遍身青衣。乃令林家取白罂，盛水，覆头。明旦视之，有物在中。林家素贫，遂致富。尝语：毋恶我，日月尽自去。后果去。（出《甄异录》）
蛮兵
南平国蛮兵，义熙初，随众来姑熟，便有鬼附之。声呦呦细长，或在檐宇之际，或在庭树上。若占吉凶，辄先索琵琶，随弹而言。于时郄倚为府长史，问当迁官，云：不久持节也。寻为南蛮校尉，（尉字原空缺，据明抄本、许本补。）予为国郎中，亲领此土。（土原作上，据明抄本改。）荆州俗语云，是老鼠所作，名曰鬼侯。（出《灵鬼志》）
陈皋
平原陈皋，于义熙中，从广陵樊梁后乘船出。忽有一赤鬼，长可丈许，首戴绛冠，形如鹿角，就皋求载，倏尔上船。皋素能禁气，因歌俗家南地之曲，鬼乃吐舌张服。以杖竿掷之，即四散成火，照于野。皋无几而死。（出《灵鬼志》）
袁无忌
晋陈国袁无忌，寓居东平。永嘉初，得疫疠，家百余口，死亡垂尽。徙避大宅，权住田舍。有一小屋，兄弟共寝，板床荐席数重。夜眠及晓，床出在户外，宿昔如此。兄弟怪怖，不能得眠。后见一妇人，来在户前，知忌等不眠，前却户外。时未曙月明，共窥之，綵衣白妆，头上有花插及银钗象牙梳。无忌等共逐之，初绕屋走而倒，头髻及花插之属皆坠，无忌悉拾之，仍复出门南走。临道有井，遂入其中。无忌还眠，天晓，视花钗牙梳，并是真物。遂坏井，得一楸棺，具已朽坏。乃易棺并服，迁于高燥处葬之，遂断。（出《志怪录》）
王昭平
晋世新蔡王昭平，犊车在厅事上，夜无故自入斋室中，触壁而后出。又数闻呼噪攻击之声，四面而来。昭乃聚众，设弓弩战斗之备，指声弓弩俱发，而鬼应声接矢，数枚皆倒入土中。（出《搜神记》）
远学诸生
有诸生远学，其父母夜作，儿忽至，叹息曰：今我但魂魄耳，非复生人。父母问之，儿曰：此月初病，以今日某时亡，今在琅邪任子成家。明日当殓，来迎父母。父母曰：去此千里，虽复颠倒，那得及汝！儿曰：外有车乘，但乘之，自得至矣。父母从之，上车忽若睡，比鸡鸣，已至所在，视其驾乘，但魂车木马。遂与主人相见，临儿悲哀，问其疾消息，如其言。（出《续搜神记》）
太平广记
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。