太平御览作者李昉
《太平御览》是宋代著名的类书，由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书始于北宋太平兴国二年（公元977年）三月，成书于太平兴国八年（公元983）十月。
《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》，书成之后，宋太宗每天看三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋代以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。
○元气
《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，濛(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。
又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。
《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。
又曰：元 ..
○热
《释名》曰：热，爇也，如火之烧爇也。或曰，暑，煮也，如煮物也。
《说文》曰：溽，湿暑也。
《易》曰：暑往则寒来。
《书》曰：哲时燠若。
又曰：豫恒燠若。(君行逸豫，常暖顺之。)
《诗》曰：谁能 ..
○腊
许慎《说文》曰：腊，冬至后壬戌，腊祭百神也。
《礼记月令》曰：孟冬，是月也，天子乃祈来年于天宗，大割牲，祠于公社及门闾，腊先祖五祀。(此《周礼》所谓蜡祭也。天宗，日月星辰也。大杀群牲，割之也。腊谓以畋猎所得禽祭也。五祀，门 ..
○七月十五日
《荆楚岁时记》曰：七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸寺。按《盂兰盆经》云：有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之，盖由此也。
又曰：《盂兰盆经》曰：目连见其亡母生饿鬼中，即钵盛饭往饷其母，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫 ..
○五月五日
《大戴礼》曰：五月五日，畜兰为沐。
谢承《后汉书》曰：陈临为苍梧太守，推诚而理，导人以孝悌。临征去后，本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。
又：《礼仪志》曰：五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以止恶气也。< ..
○人日
《荆楚岁时记》曰：正月七日为人日。(董勋《问礼俗》曰：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。)以七种莱为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。(董勋《问礼俗》云，人入新年形容改 ..
○元日
《书》曰：正月上日，受终于文祖。(上日，朔日也。终，谓尧终帝位之事。文祖者，尧，文德之祖庙。)
又曰：正月元日，受格于文祖。(月正，正月。元日，上日也。舜服尧丧三年毕即政，故复至文祖庙告。)
又曰：正月朔旦，受命于神宗，(受舜终事 ..
○立冬
《礼记·月令》曰：孟冬之月，是月也，以立冬先三日，太史谒於天子曰："某日立冬，盛德在水。"天子乃齐。立冬之日，亲率公卿大夫以迎冬於北郊。还乃赏死事，恤孤寡。
《左传》曰：仲尼问，郯子曰："丹鸟 ..
○冬下
《吕氏春秋》曰：冬之德寒，寒不信，其地不成刚；地不成刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况人乎？
《周书时训》曰：小寒十二月节，雁北乡；雁不北乡，即臣不怀忠。鹊始巢；鹊不巢，即边方不宁。(又云 ..
○冬上
《释名》曰：冬曰上天，其气上腾，与地绝也。故《月令》曰："天气上腾，地气下降。"
又曰：冬，终也，物终成也。
《说文》曰：冬，终也，尽也。字从攵，(古终字)。从仌。(古冰字。)
《书》曰：申命和叔，宅朔方，曰幽都 ..