犀首见梁君曰：“臣尽力竭知，欲以为王广土取尊名，田需从中败君，王又听之，是臣终无成功也。需亡，臣将侍；需侍，臣请亡。”王曰：“需，寡人之股掌之臣也。为子之不便也，杀之亡之，毋谓天下何，内之无若群臣何也。今吾为子外之，令毋敢入子之事。入子之事者，吾为子杀之亡之，胡如?”犀首许诺。于是东见田婴，与之约结；召文子而相之魏，身相于韩。
翻译注释
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公孙衍拜见魏王说：“臣下尽智尽力，想以此替大王扩张土地取得至高的名分，田需却从中败坏臣下，而大王又听从他，这使得臣下始终没有成就功业。困需离开，臣下将侍奉您；田需侍奉您，臣下请求离开。”魏王说：“田需，是寡人的宠臣。怎能因为对您的不利，就杀了他或让他离开呢，况且疏远他不会对天下人如何，亲近他也不会对群臣怎么样！现在我为您疏远他，让他不敢干预您的事。干预您的事的，我为您杀了值或让他离开，怎么样？”公孙衍答应了。因此向东去会见了田婴，和他缔结了盟约；召来文子傲魏国相国，自己做了韩国的相国。
战国策
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
《国策》曾被斥之为“邪说”、“畔经离道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。