谓新城君曰：“公叔、伯婴恐秦、楚之内几瑟也，公何不为韩求质子于楚?楚王听而入质子于韩，则公叔伯婴必知秦楚之不以几瑟为事也，必以韩合于秦、楚实矣。秦、楚挟韩以窘魏，魏氏不敢东，是齐孤也。公又令秦求质子于楚，楚不听，则怨结于韩。韩挟齐、魏以眄楚，楚王必重公矣。公挟秦、楚之重，以积德于韩，则公叔、伯婴必以国事公矣。”
翻译注释
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有人对新城君说，“公叔、伯婴担心秦、楚两国收留几瑟，您为什么不替韩国向楚国要回做人质的几瑟呢？楚王听从，把人质送回韩国，那么公叔、伯婴一定会知道秦、楚两国不把几瑟当回事，必然会让韩国同秦、楚两国联合了。秦国、楚国挟持韩国逼迫魏国，魏国不敢向东联合齐国，这样齐国就孤立了。您再让秦国向楚国要韩国送去的人质，如果楚国不听从，那么楚国就同韩国结下了怨仇，韩国倚仗齐国、魏国仇视楚国，楚王一定会重用您。您倚仗秦、楚两国的势力，对韩国厚施恩德，那么公叔、伯婴必定会用韩国来服事您。”
战国策
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
《国策》曾被斥之为“邪说”、“畔经离道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。