主父欲伐中山，使李疵观之。李疵曰：“可伐也。君弗攻，恐后天下。”主父曰：“何以?”对曰：“中山之君，所倾盖与车而朝穷闾隘巷之士者，七十家。”主父出：“是贤君也，安可伐?”李疵曰：“不然。举士，则民务名不存本；朝贤，则耕者惰而战士懦。若此不亡者，未之有也。”
翻译注释
赵武灵王要攻打中出，派李疵去察看情况。李疵说：“可以进攻了。您如果再不攻打中山，恐怕就要落在天下诸侯的后面了。”
赵武灵王说：“那是什么缘故呢？”
李疵回答说：“中山国的国君，把车盖放在车里去拜访住在穷街窄巷的读书人，拜访了七十家之多。”
赵武灵王说，“这是位贤君，怎么可以攻打呢？”
李疵说：“不是这样。举用读书人，那么百姓就会追求虚名，不会把心思放在农业这个根本上；拜访贤者，那么耕种的人就会懒惰，战士怯懦贪生。像这样国家还不灭亡，从来没有过。”
战国策
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
《国策》曾被斥之为“邪说”、“畔经离道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。