诗人高攀龙简介

高攀龙(1562年-1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。万历二十年(1592年)被任命为行人司行人。万历二十二年(1594年),高攀龙上疏参劾首辅王锡爵,被贬广东揭阳典史。万历二十三年(1595年),高攀龙辞官归家,与顾宪成兄弟复建东林书院,在家讲学二十余年。天启元年(1621年),高攀龙重获起用,被任命为光禄寺丞。历任太常少卿、大理寺右少卿、太仆卿、刑部右侍郎、都察院左都御史等职。天启六年(1626年),崔呈秀假造浙江税监李实奏本,诬告高攀龙等人贪污,魏忠贤借机搜捕东林党人。该年三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。
高攀龙戊午吟·其十五
孝是修行无价珍,此身在处即吾亲。一禽一草非时剪,五辟三千律可论。仓德饮和供菽水,朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱,大孝光天是守身。
高攀龙戊午吟·其十四
人心偏倚道心中,凡念回旋即圣功。精是不迷如日照,一为不二与天同。笃恭为执辰居所,未发为中水不风。圣智聪明收敛尽,寂然不动感而通。
高攀龙戊午吟·其十三
见易更须知用易,圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉,中正亡时动即凶。能惧始终皆免咎,存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小,动静须占是易宗。
高攀龙戊午吟·其十二
天载无形触目真,羲皇两画写其神。六爻虽列上中下,一物彊分天地人。读去还知非汝密,悟来方始是家珍。试看爪发生生处,何但枝头可覛春。
高攀龙戊午吟·其十一
万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。
高攀龙戊午吟·其十
闻道如何可夕死,死生原是道之常。不闻有昼可无夜,几见无阴只有阳。道在何从见寿夭,心安始可等彭殇。更于此外求闻道,蹋遍天涯徒自忙。
高攀龙戊午吟·其九
物物其来有定则,自然之则谓之天。但因在物付各物,一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。北机实在程门显,何事庐山不细研。
高攀龙戊午吟·其八
吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。穷是十分到底处,理须一物不容前。六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。自有豁然通贯日,方知日用是真元。
高攀龙戊午吟·其七
不将一事挂匈中,荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆,更如冰泮水瀜瀜。因无邪妄名为寂,岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事,只愁无浪又生风。
高攀龙戊午吟·其六
知本繇来义最深,须从物理细推寻。一灵充塞皆为物,万象森罗总是心。心正涓流俱到海,身修点铁悉成金。细穷物理无多事,只在兢兢顾影衾。