匡谬正俗作者颜师古

匡谬正俗》是唐颜师古撰训诂书。。师古名籀,以字行,雍州万年人。历官秘书监。事迹具《唐书》本传。是书永徽二年其子符玺郎扬庭表上於朝,高宗敕录本付秘阁。卷首载扬庭《表》,称“藁草才半,部帙未终”,盖犹未竟之本。又称“谨遵先范,分为八卷,勒成一部”,则今本乃扬庭所编。宋人诸家书目多作《刊谬正俗》,或作《纠谬正俗》,盖避太祖之讳。


  上匡谬正俗

  臣扬庭言。臣闻纤埃不让。嵩华所以极天。涓流必纳。溟渤所以纪地。况乎业隆学。义切为。庶进篑于崇高。思委输于润泽。恭惟皇帝陛下。诞膺睿图。光临大宝。隆周比迹。远迈成康。炎汉俦功。近超文景。时和玉烛。龙图荐于长河。道包金镜。龟书浮于清 ..


  论语

  公冶长篇。子贡曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻已矣。盖言夫子删书。定礼乐。赞易道。修春秋。所有文章。并可闻见。至于言性命之事及言天道。不可得而闻之。故论语。子罕言利与命与仁。又曰。子 ..


  尚书

  孔安国古文尚书序。先君孔子生于周末。覩史籍之烦文。惧览者之不一。遂乃定礼乐。明旧章。览者谓习读之人。犹言学者尔。盖思后之读史籍者以其烦文。不能专一。将生异说。故删定之。凡此数句。文对旨明。甚为易晓。然后之学者辄改之字居者字上。览之者不一 ..


  礼记

  曲礼。礼闻取于人。不闻取人。郑玄注。取于人谓高尚其道。取人谓制服其身。此义较然可晓。而徐仙音取于人为娶。浪为假借矣。一本娶作聚。

  奉

  又云。奉长者之手。入户奉扃。奉席如桥衡。凡如此例。奉者皆谓恭而持之。于义足了。今 ..


  春秋

  斿者。旌旗之斿。字从音偃。训与旒同。桓二年臧哀伯鞶厉斿缨是也。学者不寻其本。读斿为旒。浪为假借。徐仙亦作旒音。况其它乎。

  俘

  庄六年经书。齐人来归卫俘。传言卫寳。公羊。谷梁经并为寳。杜预注。疑左氏传经误。案尔雅云 ..


  史记

  司子长撰史记。其自叙一卷。总历自道作书本意。篇别皆有引辞。为此事作某本纪。为此事作某年表。为此事作某书。为此事作某世家。为此事作某列传。子长此意。盖欲比拟尚书叙耳。即孔安国所。书序。序所以为作者之意也。扬子 ..


  坼

 或问曰。俗呼检察探试谓之覆坼。坼者何也。答曰。当为覆逴。音勅角反。俗语音讹。故变为坼耳。按晋令。成帝元年四十七日甲寅诏书。火节度七条。火发之日。诣火所赴救。御史。兰台令史覆逴。有不以法。随事録坐。又云。交互逴覆。有犯禁者。依制罚之。逴者。谓超踰不依次第 ..


  反

  张衡西京赋长廊广庑。连合蔓。闬庭诡异。门千户万。重闺幽闼。转相踰延。望叫窱以径廷。眇不知其所反。是反有扶万音矣。今关中俗呼回还之反亦有此音。

  禠

  张衡东京赋云。祈禠禳灾。盖谓求福而除祸耳 ..


  受授

  或问曰。年寿之字。北人读作受音。南人则作授音。何者为是。答曰。两音并通。按。南有栲。北山有杻。乐只君子。遐不眉寿。此即音受。嵇康。颐神养寿。散发巗岫。此即音授也。

  西

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