隋书作者魏征

　　礼仪五

　　舆辇之别，盖先王之所以列等威也。然随时而变，代有不同。梁初尚遵齐制， 其后武帝既议定礼仪，乃渐有变革。始永明中，步兵校尉伏曼容奏，宋大明中，尚 书左丞荀万秋议，金玉二辂，并建碧旂，象革木辂，并建赤旂，非时运所上，又非 五方之色。今五辂五牛及五色幡旗，并请准齐所尚青色。时议所驳，不 ..

　　高祖上

　　高祖文皇帝，姓杨氏，讳坚，弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北 平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏 生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西， 赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋 ..

　　礼仪七

　　高祖初即位，将改周制，乃下诏曰：“宣尼制法，云行夏之时，乘殷之辂。弈 叶共遵，理无可革。然三代所尚，众论多端，或以为所建之时，或以为所感之瑞， 或当其行色，因以从之。今虽夏数得天，历代通用，汉尚于赤，魏尚于黄，骊马玄 牲，已弗相踵，明不可改，建寅岁首， ..

　　音乐上

　　夫音,本乎太始而生于人心，随物感动，播于形气。形气既著， 协於律吕，宫 商克谐，名之为乐。乐者，乐也。圣人因百姓乐己之德，正之以六律，文之以五声， 咏之以九歌，舞之以八佾。实升平之冠带，王化之源本。《记》曰：“感于物而动， 故形于声。”夫 ..

　　音乐中

　　齐神武霸迹肇创，迁都于鄴，犹曰人臣，故咸遵魏典。及文宣初禅，尚未改旧 章。宫悬各设十二镈钟于其辰位，四面并设编钟磐各一簨虡，合二十架。设建鼓于 四隅。郊庙朝会同用之。其后将有创革，尚药典御祖珽自言，旧在落下，晓知旧乐， 上书曰：“魏氏来自云、朔，肇有诸华，乐操土..

　　臣闻周有六代之乐，至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》，汉高 帝改《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也。又造《武德》，自表其功，故高帝庙奏 《武德 ..

　　律历上

　　自夫有天地焉，有人物焉，树司牧以君临，悬政教而成务，莫不拟乾坤之大象， 禀中和以建极，揆影响之幽赜，成律吕之精微。是用范围百度，财成万品。昔者淳 古苇籥，创睹人籁之源，女娲笙簧，仍昭凤律之首。后圣广业，稽古弥崇，伶伦含 少，乃擅比竹之工，虞舜昭华，方传刻玉之美。是以 ..

　　律历中

　　夫历者，纪阴阳之通变，极往数以知来，可以迎日授时，先天成务者也。然则 悬象著明，莫大于二曜，气序环复，无信于四时。日月相推而明生矣，寒暑迭进而 岁成焉，遂能成天地之文，极乾坤之变。天数五，地数五，五位相乘而各有合。天 数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，所以成变化而行鬼神也 ..

　　律历下

　　开皇二十年，袁充奏日长影短，高祖因以历事付皇太子，遣更研详著日长之候。 太子征天下历算之士，咸集于东宫。刘焯以太子新立，复增修其书，名曰《皇极历》， 驳正胄玄之短。太子颇嘉之，未获考验。焯为太学博士，负其精博，志解胄玄之印， 官不满意，又称疾罢归。至仁寿四年，焯言胄玄之误于皇太子：

　　天文上

　　若夫法紫微以居中，拟明堂而布政，依分野而命国，体众星而效官，动必顺时， 教不违物，故能成变化之道，合阴阳之妙。爰在庖牺，仰观俯察，谓以天之七曜、 二十八星，周于穹圆之度，以丽十二位也。在天成象，示见吉凶。五纬入房，启姬 王之肇迹，长星孛斗，鉴宋人之首乱，天意人事，同乎影响。自夷王下堂而见诸侯， ..