隋书作者魏征

　　天文中

　　○二十八舍

　　东方：角二星，为天阙，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所 行也。左角为天田，为理，主刑，其南为太阳道。右角为将，主兵，其北为太阴道。 盖天之三门，犹房之四表。其星明大，王道太平，贤者在朝。动摇移徙，王者行。

　　亢四星， ..

　　天文下

　　○十煇

　　《周礼》，眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气， 昆淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云如气，成形象，云 如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日，形如童子所佩之镌也。四曰监， 谓 ..

　　五行上

　　《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎，则大禹所以 为明也。《春秋》以灾祥验行事，则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴，则甘、 石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖讹之占所以征验。夫神则阴阳不测，天 则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京房、..

　　后齐天保八年三月，大热，人或曷死。刘向《五行传》曰：“视不明，用近 习，贤 ..

　　食货

　　王者量地以制邑，度地以居人，总土地所生，料山泽之利，式遵行令，敬授人 时，农商趣向，各本事业。《书》称懋迁有无，言谷货流通，咸得其所者也。《周 官》太府掌九贡九赋之法，王之经用，各有等差。所谓取之以道，用之有节，故能 养百官之拯，勖战士之功，救天灾，服方 ..

　　刑法

　　夫刑者，制死生之命，详善恶之源，翦乱除暴，禁人为非者也。圣王仰视法星， 旁观习坎，弥缝五气，取则四时，莫不先春风以播恩，后秋霜而动宪。是以宣慈惠 爱，导其萌芽，刑罚威怒，随其肃杀。仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本， 明刑以为助。上有道，刑之而无刑；上无道，杀之而 ..

　　百官上

　　《易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高既陈，贵贱位矣。”是以圣人法乾坤 以作则，因卑高以垂教，设官分职，锡珪胙土。由近以制远，自中以统外。内则公 卿大夫士，外则公侯伯子男。咸所以协和万邦，平章百姓，允厘庶绩，式叙彝伦。 其由来尚矣。然古今异制，文质殊途。或以龙表官，或以云..

　　后齐制官，多循后魏，置太师、太傅、太保，是为三师，拟古上公，非勋德崇 者不居。次有大司马、大将军，是为二大，并典司武事。次置太尉、司徒、司空， 是为三公。三师、二大、三公府，三门，当中开黄閤，设内屏。各置长史，司马， 谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录 ..

　　百官下

　　高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、 门下、内史、秘书、内侍等省，御史、都水等台，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、 大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，左右卫、左右武卫、左右武候、左右 领、左右监门、左右领军等府，分司统职焉。

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　　地理上

　　自古圣王之受命也，莫不体国经野，以为人极。上应躔次，下裂山河，分疆画界，建都锡社。是以放勋御历，修职贡者九州；文命会同，执玉帛者万国。洎乎殷迁夏鼎，周黜殷命，虽质文之用不同，损益之途或革，而封建之制，率由旧章。于是分土惟三，列爵惟五，千里以制畿甸，九服以别要荒。十国 ..