魏书作者魏收

　　灵征八上

　　帝王者，配德天地，协契阴阳，发号施令，动关幽显。是以克躬修政，畏天敬 神，虽休勿休，而不敢怠也。化之所感，其征必至，善恶之来，报应如响。斯盖神 祇眷顾，告示祸福，人主所以仰瞻俯察，戒德慎行，弭谴咎，致休祯，圆首之类， 咸纳于仁寿。然则治世之符，乱邦之孽，随方而作， ..

　　灵征八下

　　魏氏世居幽朔，至献帝世，有神人言应南迁，于是传位于子圣武帝，命令南徙， 山谷阻绝，仍欲止焉。复有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，积年乃出。始 居匈奴之故地。

　　高祖延兴元年十一月，肆州秀容民获麟以献。 ..

　　官氏九

　　百姓不能以自治，故立君以司牧；元首不可以独断，乃命臣以佐之。然则安海内，正国家，非一人之力也。书契已外，其事蔑闻，至于羲、轩、昊、顼之间，龙、火、鸟、人之职，颇可知矣。唐虞六十，夏商倍之，周过三百，是为大备。而秦、汉、魏、晋代有加减，罢置盛衰，随时适务 ..

　　释老十

　　大人有作，司牧生民，结绳以往，书契所绝，故靡得而知焉。自羲轩已还，至 于三代，其神言秘策，蕴图纬之文，范世率民，垂坟典之迹。秦肆其毒，灭于灰烬； 汉采遗籍，复若丘山。司马迁区别异同，有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家之义。 刘歆著《七略》，班固志《艺文》 ..