《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍,用史料和民间传说汇编而成。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书,《晏子春秋》也被长时期的冷落,自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《晏子春秋》并非伪书。《晏子春秋》经过刘向的整理,共有内、外八篇,二百一十五章。
吴王问保威彊不失之道晏子对以先民后身
晏子聘于吴,吴王曰:“敢问长保威彊勿失之道若何?”
晏子对曰:“先民而后身,先施而后诛;彊不暴弱,贵不凌贱,富不傲贫;百姓并进,有司不侵,民和政平;不以威彊退人之君,不以众彊兼人之地;其用法,为时禁 ..
晏子使鲁鲁君问何事回曲之君晏子对以庇族
晏子使鲁,见昭公,昭公说曰:“天下以子大夫语寡人者众矣,今得见而羡乎所闻,请私而无为罪。寡人闻大国之君,盖回曲之君也,曷为以子大夫之行,事回曲之君乎?”
晏子逡循对曰:“婴不肖,婴之族又不若婴,待婴而祀先者五< ..
鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心
晏子聘于鲁,鲁昭公问焉:“吾闻之,莫三人而迷,今吾以鲁一国迷虑之,不免于乱,何也?”
晏子对曰:“君之所尊举而富贵,入所以与图身,出所与图国,及左右逼迩,皆同于君之心者也。犒鲁国化而为一心,曾无与二 ..
鲁昭公问安国众民晏子对以事大养小谨听节俭
晏子聘于鲁,鲁昭公问曰:“夫俨然辱临敝邑,窃甚嘉之,寡人受贶,请问安国众民如何?”
晏子对曰:“婴闻傲大贱小则国危,慢听厚敛则民散。事大养小,安国之器也;谨听节俭,众民之术也。”
晏子使晋晋平公问先君得众若何晏子对以如美渊泽
晏子使晋,晋平公飨之文室,既静矣,晏以,平公问焉,曰:“昔吾先君得众若何?”
晏子对曰:“君飨寡君,施及使臣,御在君侧,恐惧不知所以对。”
平公曰:“闻子大夫数矣,今迺得见 ..
晋平公问齐君德行高下晏子对以小善
晏子使于晋,晋平公问曰:“吾子之君,德行高下如何?”
晏子对以“小善”。
公曰:“否,吾非问小善,问子之君德行高下也。”
晏子蹙然曰:“诸侯之交,绍而相见,辞之有所隐也。君之命质, ..
晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏
晏子聘于晋,叔向从之宴,相与语。叔向曰:“齐其何如?”晏子对曰:“此季世也,吾弗知,齐其为田氏乎!”叔向曰:“何谓也?”
晏子曰:“公弃其民,而归于田氏。齐旧四量:豆、区、釜、钟,四升为豆,各自其 ..
叔向问齐德衰子若何晏子对以进不失忠退不失行
叔向问晏子曰:“齐国之德衰矣,今子何若?”
晏子对曰:“婴闻事明君者,竭心力以没其身,行不逮则退,不以诬持禄;事惰君者,优游其身以没其世,力不能则去,不以谀持危。且婴闻君子之事君 ..
叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆
叔向问晏子曰:“正士之义,邪人之行,何如?”
晏子对曰:“正士处势临众不阿私,行于国足养而不忘故;通则事上,使恤其下,穷则教下,使顺其上;事君尽礼行忠,不正爵禄,不用则去而不议。其交友..
叔向问事君徒处之义奚如晏子对以大贤无择
叔向问晏子曰:“事君之伦,徒处之义奚如?”
晏子对曰:“事君之伦,知虑足以安国,誉厚足以导民,和柔足以怀众,不廉上以为名,不倍民以为行,上也;洁于治己,不饰过以求先,不谗谀以求进,不阿以私,不诬所能,次也;尽力 ..