晏子春秋作者刘向

　　叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本

　　叔向问晏子曰：“世乱不遵道，上辟不用义；正行则民遗，曲行则道废。正行而遗民乎？与持民而遗道乎？此二者之于行，何如？”

　　晏子对曰：“婴闻之，卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也。苟持民矣，安有遗道！苟遗民矣，安有正行 ..

　　叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民

　　叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”

　　对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”

　　又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”

　　对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”

　　叔向问啬吝爱之于行何如晏子对以啬者君子之道

　　叔向问晏子曰：“啬吝爱之于行何如？”

　　晏子对曰：“啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。”

　　叔向曰：“何谓也？”

　　晏子曰：“称财多寡而节用之，富 ..

　　叔向问君子之大义何若晏子对以尊贤退不肖

　　叔向问晏子曰：“君子之大义何若？”

　　晏子对曰：“君子之大义，和调而不缘，溪盎而不苛，庄敬而不狡，和柔而不铨，刻廉而不刿，行精而不以明污，齐尚而不以遗罢，富贵不傲物，贫穷 ..

　　叔向问傲世乐业能行道乎晏子对以狂惑也

　　叔向问晏子曰：“进不能事上，退不能为家，傲世乐业，枯槁为名，不疑其所守者，可谓能行其道乎？”

　　晏子对曰：“婴闻古之能行道者，世可以正则正，不可以正则曲。其正也，不失上下之伦；其曲也，不失仁义之理。道用，与世乐业； ..

　　叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝

　　叔向问晏子曰：“何若则可谓荣矣？”

　　晏子对曰：“事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足 ..

　　叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸

　　叔向问晏子曰：“人何以则可谓保其身？”

　　晏子对曰：“诗曰：‘既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。’不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身矣。”

　　曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也

　　曾子问晏子曰：“古者尝有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者也？”晏子对曰：“察其身无能也，而讬乎不欲谏上，谓之诞意也。上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故 ..

　　梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君

　　梁丘据问晏子曰：“子事三君，君不同心，而子俱顺焉，仁人固多心乎？”

　　晏子对曰：“晏闻之，顺爱不懈，可以使百姓，彊暴不忠，不可以使一人。”心可以事百君，三心不可以事一君。”

　　仲尼闻之曰：“ ..

　　柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子

　　柏常骞去周之齐，见晏子曰：“骞，周室之贱史也，不量其不肖，愿事君子。敢问正道直行则不容于世，隐道危行则不忍，道亦无灭，身亦无废者何若？”

　　晏子对曰：“善哉！问事君乎。婴闻之，执二法裾，则不取也；轻进 ..