诗人释慧空简介

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
释慧空幽岩头陀求化
火后幽岩山,中有四在句。院在要人兴,钟在要人铸。道在要人行,佛在要人饭。头陀寒拾流,四句尽分付。
释慧空叶居士施直裰求颂
广南叶顺居士,施我褐紬直裰。比之七斤布衫,这个犹难提掇。天寒雪落便披,日暖风和即脱。脱著毕竟是谁,惭愧观音菩萨。
释慧空送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山
古佛大塔广,量廓虚空界。凡圣位其中,如光无杂坏。出生与入灭,一一得自在。众生迷本心,当处自留碍。良哉空印师,火后灵骨在。凭谁密安置。有子如行辈。山为碧玉环,水作青罗带。巍巍镇巍巍,永下诸天拜。
释慧空送僧归净众
君不见昔日贵湖抛保福,苧溪溪畔曾叮嘱。汝归东海我归山,鸟道行人难措足。又不见无隐当年隐石师,独傍岩阿烧栗皮。尘埃扰扰未归客,四壁生涯说向谁。我今不向石师住,贵湖亦非吾住处。溪边流水自西东,岩畔栗皮任堆聚。信脚来到五华峰,峰头重整旧家风。为报漳泉诸道友,吉山元是福山翁。
释慧空送清知客
从生至老只这汉,历历孤明没形段。虽无形段却淆讹,要是红炉千万煅。如今何处是红炉,两浙江南试行看。空生老矣浑不知,栽松只在寒岩畔。
释慧空送化士
洞山身如椰子大,不畜粒米与茎菜。无人烟处门打开,接待方来也奇怪。吉山从作山中主,只用十方菩萨子。二时钟鼓不曾亏,是汝持来还供汝。两翁同中具生杀,明眼高流试提拨。可中见得无少差,是谓能持吉山钵。
释慧空松斋直指因喫粽与兄弟论铁酸豏金刚圈栗棘蓬
直指喫粽被粽赚,吐出多年铁酸豏。俊鹰才见插天飞,饿狗床根争咂啖。忽然变作蒲与圈,鹰也迷踪狗也奔。百年滞货无人要,千里持来访我门。象牙不出老鼠口,富贵或生穷相手。倒把春风二月花,满劝松斋一杯酒。
释慧空食荀
机泉擣秔炊明玑,竹根烧笋然竹枝。锦绷稚子犊献角,玉版阿师囊颖锥。同槃若觉风味好,对客不知寒涕垂。古来山林例穷饿,藜苋诳腹蕨充饥。我今一饱万想灭,老马释羁牛脱縻。南山苍苍入箕踞,凉月冏冏生谈犀。公无说与市朝予,啄腐吞腥渠得知。
释慧空南询歌
南询士,标致殊,发言落落中疏疏。瘦藤一握铁相似,孤身万里云不知。作者前,致一问,分明直得绳床震。失脚踏翻楼阁门,通身不挂毗卢印。佛祖言,甚热椀,一剑当头百非划。大展禅宗定古今,火里蝍蟟三只眼。
释慧空览赵州语
赵州借得空生口,便自纵横师子吼。问其佛性狗子无,问其甲子苏州有。而今此口还空生,古佛依前成漏逗。掀翻海岳觅知音,个个看来日中斗。