春风汶水温，晓日徂徕寒。
之子衔病归，请予闻一言。
予知去病术，为子陈大端。
予尝学圣人，试将道比论。
道病非一日，善翳惟孔韩。
常罚绝于周，孔笔诛其奸。
春秋十二经。王道复全完。
佛老炽于唐，韩刀断其根。
原道千馀言，生民复眠餐。
道病由有弊，邪伪容其间。
身病由有隙，风邪来相干。
子欲治斯道，绝敞道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古翳，吾言有本原。
之子衔病归，请予闻一言。
予知去病术，为子陈大端。
予尝学圣人，试将道比论。
道病非一日，善翳惟孔韩。
常罚绝于周，孔笔诛其奸。
春秋十二经。王道复全完。
佛老炽于唐，韩刀断其根。
原道千馀言，生民复眠餐。
道病由有弊，邪伪容其间。
身病由有隙，风邪来相干。
子欲治斯道，绝敞道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古翳，吾言有本原。
作者
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石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。天圣八年进士。曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。