望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，唐基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言、红绿自纷纷。花月流连醉客，江山憔悴醒人。
龙蛇一屈一还伸。未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不贵经纶。天君几时挥手，倒银河、直下洗嚣尘。鼓舞五华鸑鷟，讴歌一角麒麟。
作者
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刘秉忠（1216年—1274年），初名刘侃、子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北省邢台市）人，祖籍瑞州。元代政治家、文学家。刘秉忠是一位很具特色的人物，在元初政坛，他对一代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，他又是一位诗文词曲兼擅的文学家。刘秉忠逝世后，元世祖赠太傅、赵国公，谥号文贞。元成宗时赠太师，谥文正。元仁宗时，又进封常山王。刘秉忠是元朝国都元大都的规划设计者，奠定了北京市最初的城市雏形。
简介
当东风吹遍原野新王朝建立的时候，花红叶绿显本性，人情欢忧各纷纷。为风花雪月而流连的成醉客，为江山社稷而忧患的是醒人。
龙和蛇蛰居而起，屈而复伸，料想新王朝不会轻视礼教丧斯文。应当恢复上古时代的淳朴之风，继承古代帝王的典章制度，治理国家如同理清乱麻需要费精神。老天爷何进挥手下令倒银河，洗净凡世的喧闹、战争和灰尘。到那时，华丽的鸑鷟鸟将出来跳舞，吉祥的麒麟也会讴歌人世间的太平。
注释
这首词的题目标标为“混一后赋”，其意是说此词是在元朝统一天下后所作。词的内容生动对表达了词人对全国实现和平的兴奋之情，表达了他对新的统一王朝的热烈祝颂和殷切希望。刘秉忠是元朝的开国功臣，《元史》本传记载他本为金朝末年人，曾一度出家，隐居武安山中，后来经海云禅师推荐而被元世祖召见，颇受重用，故改名“秉忠”，原名“侃”，又名“子聪”，以示忠心。其实南宋的最后灭亡是在公元1279年，其时刘秉忠已去世五年，可见刘秉忠并未看到元朝的最后统一。此词所题“混一后”，乃是就大趋势而言，也表明了词人作为元朝开国元勋的那种胜券在握的心理和欢欣鼓舞的情绪。但此词也并非一味地歌功颂德，也表现了词人面对胜利的反思和对新王朝的委婉讽谏，显示了词人清醒的政治头脑和宽广的胸襟。全词抒情与议论相结合，豪放中透着深沉，颇有辛弃疾词的风神。
译文
⑴乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。阳性的势力叫做乾，乾之象为天；阴性的势力叫做坤，坤之象为地。一般指天地。
⑵际会：遇合，往往指君臣遇合。
⑶鼎：古代炊器，多用青铜铸成，圆形，三足两耳，盛行于商周时期，汉代仍流行。古代多把它作为立国的重器，作为国家基业政权的象征。
⑷醒人：从屈原《渔父》“众人皆醉而我独醒”脱化来来，指对政局保持清醒头脑、志向深远的政治家。
⑸龙蛇：喻指英雄豪杰，尤其是帝王将相。
⑹斯文：指古代的礼乐制度，也指文人或儒者。
⑺上古：远古，指有文字以前的时代，如与中古并提时，一般指秦汉以前。
⑻典：典章、制度。
⑼经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。
⑽嚣尘：指嘈杂而肮脏，也用来指尘世间。
⑾鸑鷟：yuèzhuó，水鸟名，其形状像鸭而稍大，长头，赤目，斑嘴，相传为瑞鸟，又为凤的别称。