盘磴脱交荫，平坛得高岑。高岑坛可攀，哀湍激幽音。
穷源岂坛得，爽气来骎骎。灵润发山骨，沮洳下崖阴。
为问石上苔，妙理谁曾寻。乾坤有乾溢，此水无古今。
下有灵物栖，倒影毛发森。东州旱连岁，呼龙动云林。
顾此百丈潭，岂无三日霖。为霖此虽能，鞭策由天心。
日暮碧云合，空山深复深。
作者
-
刘因（1249年—1293年），字梦吉，号静修，元雄州容城（今河北徐水县）人，元代著名理学家、诗人。刘因父祖皆为金朝人，故他自视为亡金遗血，元灭南宋，他屡作哀宋之文，思想感情与元蒙一直格格不入。至元十九年（1282年），应召入朝，为承德郎、右赞善大夫，不久以母病辞官。至元二十八年（1291年），朝廷再度征召，刘因以病拒绝。至元三十年（1293年），刘因病逝，朝廷追赠翰林学士、资政大夫、上护军，追封“容城郡公”，谥“文靖”。刘因是元代重要的儒学代表人物、元初北方理学大家，为理学由宋到明的过渡起了重要的作用。刘因初为经学，以朱熹为宗，但又不严守朱熹门户，在天道观方面，将生生不息的变化归之于“气机”，主张专务其静，不与物接，物我两忘。在为学方面，主张读书当先读六经、《语》、《孟》，然后依次读史、诸子，主张读书“必先传注而后疏释，疏释而后议论”。他的“古无经史之分”之说，对后来章学诚“六经皆史”的观点产生过一定影响。