抱朴子作者葛洪

抱朴子》,道教典籍,作者为晋代的葛洪。抱朴是道教术语,源于《老子》的语句“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。


  抱朴子曰:“凡探明珠,不於合浦之渊,不得骊龙之光也。采美玉,不於荆之岫,不得连城之尺璧也。承师问道,不得其人,委去则迟迟冀於有获,守之则终已竟无所成,虚费事妨功,後虽痛悔,亦不及已。世閒浅近之事,犹不可坐知,况神仙之事乎?虽圣虽明,莫由自晓,非可 ..


  抱朴子曰:有怀先生者,薄周流之栖遑, 悲吐握之良苦。 让膏壤於陆, 爰躬耕乎斥卤。 秘六奇以括囊, 含琳琅而不吐。 谧清音则莫之或闻, 掩辉藻则世不得睹。 背朝华於朱门, 保恬寂乎蓬户。 绝轨躅於金张之闾, 养浩然於幽人之仵。 谓荣显为不幸, 以玉帛为草土。 抗灵规於 ..


  抱朴子曰:余昔游乎台之, 而造逸民, 遇仕人在焉。 仕人之言曰:“明明在上, 总御八紘, 华夷同归, 要荒服事;而先生游柏成之遐武, 混群伍於兽。 然时移俗异, 世务不拘, 故木食山栖, 外物遗累者, 古之清高, 今之逋逃也。 君子思危於未形, ..


  抱朴子曰:夫学者所以清澄性理, 簸扬埃秽, 雕锻矿璞, 砻炼屯钝, 启导聪明, 饰染质素, 察往知来, 博涉劝戒, 仰观俯察, 於是乎在, 人事王道, 於是乎备。 进可以为国, 退可以保己。 是以圣贤罔莫孜孜而勤之, 夙以勉之, 命尽日中而释, 饥寒危困而不废。 岂以有求於当世哉? 诚乐之 ..


  抱朴子曰:澄视於秋毫者, 不见天文之焕炳。 肆心於细务者, 不觉儒道之弘远。 玩鲍者忘茞蕙, 迷大者不能反。 夫受绳墨者无枉刳之木, 染道训者无邪僻之人。 饰治之术, 莫良乎学。 学之广在於不倦, 不倦在於固志。 志苟不固, 则贫贱者汲汲於营生, 富贵者沈伦於逸乐。 是以遐览渊 ..


  抱朴子曰:清玄剖而上浮, 浊黄判而下沈。 尊卑等威, 於是乎著。 往圣取诸两仪, 而君臣之道立;设官分职, 而雍熙之化隆。 君人者, 必修诸己以先四, 去偏党以平王道, 遣私情以标至公, 氦宇宙以笼万殊。 真伪既明於物外矣, 而兼之以自见;听受既聪於接来矣, 而加之以自闻。 仪决水以进善, ..


  抱朴子曰:昔在唐虞, 稽古钦明, 犹俟群後之翼亮, 用臻巍巍之成功。 故能熙帝之载, 庶绩欺凝, 四门穆穆, 百揆时序, 蛮夷无猾夏之变, 阿阁有鸣凤之巢也。 喻之元首, 方之股肱, 虽有尊卑之殊, 邈实若一体之相赖也。

  君必度能而授者, 备乎覆食束之败;臣必量才而受者, 故无流放之祸。 ..


  抱朴子曰:翔集而不择木者, 必有离罻之禽矣。 出身而不料时者, 必有危辱之士矣。 时之得也, 则飘乎犹应龙之览景;时之失也, 则荡然若巨之枯崇陆。 是以智者藏其器以有待也, 隐其身而有为也。 若乃高岩将霣, 非细缕所缀;龙门沸腾, 非掬壤所遏。 则不苟且於乾没 ..


  抱朴子曰:尽节无隐者, 可为也。 若夫使言必纳而身必安者, 须时。 时之否也。 夫奸凶之徒妒所不逮, 拥上抑下, 恶直丑正, 忧畏公方之弹击邪枉, 是以务除胜己以纾其诛。 明主不世而出, 庸君迷於皂白, 既不能受用忠益, 或乃宣泄至言。 於是弘恭石显之徒, 饰巧辞以构象似, 假至公以售私奸。 令献长生之术 ..


  抱朴子曰:騄駬之骋逸迹, 由造父之御也;禹稷之序百揆, 遭唐虞之主也。 故能不劳而千里至, 揖让而颂声作。 若乃臧否之乘驌騻, 殷辛之临三仁, 欲长驱轻骛, 则辔急辕逼, 欲尽规竭忠, 则祸如发机。 所以车倾於险途, 国覆而不振也。 故良骏败於拙御, 智士踬於暗世。 仲尼不能止鲁侯之出, 晏婴不能遏崔杼之 ..