楞伽经

　　尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记？何故复说，无般涅槃法众生得成佛道？又何故说，从初得佛至般涅槃，于其中间不说一字？又言如来常在于定，无觉无观？又言佛事皆是化作？又言诸识刹那变坏？又言金刚神常随卫护？又言前际不可知而说有般涅槃？又现有魔及以魔业？又有 ..

　　尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说食不食肉，功德、过失。我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来、现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍肉味，求于法味，于一切众生起大慈心，更相亲爱如一子想，住菩萨地，得阿耨多罗三藐三菩提；或二乘地暂时止息，究竟当成无上正觉。世尊，路迦耶等诸外道辈，起有无见，执著断常，尚 ..

　　尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“大慧，过去、未来、现在诸佛，为欲拥护持此经者，皆为演说楞伽经咒。我今亦说，汝当受持。”即说咒曰：

　　“怛侄他(一)　睹吒睹吒(都騃切下同二)　杜吒杜吒(三)　钵吒钵吒(四)　葛吒葛吒(五)　阿么

　　尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言：

　　“诸法不坚固， 皆从分别生，
　　以分别即空， 所分别非有。
　　由虚妄分别， 是则有识生，
　　八九识种种， 如海众波浪。
　　习气常增长， 槃根坚固依，
　　心随境界流， 如铁于礠石。
　　众生所依 ..

　　“若诸修行者， 不起于分别，
　　不久得三昧， 力通及自在。

　　“修行者不应， 妄执从微尘，
　　时胜性作者， 缘生于世间。
　　世从自分别， 种种习气生，
　　修行者应观， 诸有如梦幻。
　　恒常见远离， 诽谤及建立，
　　身资及所住， 不分别三有。
　　不 ..