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易传
易传
易传
是理解易经的经典著作。《易传》是一部古代哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,众多学者考证今本受
道家
阴阳家思想影响相当多,儒家伦理色彩较浓,而帛书本阴阳家
自然
色彩浓厚。我们还是要强调这样一种观点:就《易传》的思想体系来看,其自然主义的天道观,其由天道推衍人事的整体思维模式,其关于事物发展变化的辩证思想等,有许多都与阴阳家相一致。
易传·恒
彖传上
恒,久也。刚上而柔下,
雷
风
相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日
月
得天,而能久照。四时变化,而能久成。
圣人
久于其道,而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。
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易传·乾
彖传上
大哉乾元、万物资始,乃统天。
云
行
雨
施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
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易传·离
彖传上
离,丽也;日
月
丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
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易传·坎
彖传上
习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险
山
川丘陵也,王公设险以守其国。险之时用大矣哉。
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易传·大过
彖传上
大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉。
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易传·颐
彖传上
颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,
圣人
养贤以及万民。颐之时大矣哉。
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易传·大畜
彖传上
大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。
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易传·无妄
彖传上
无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
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易传·复
彖传上
复亨,刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎?
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易传·剥
彖传上
剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,
小人
长也。顺而止之,观象也。
君子
尚
消息
盈虚,天行也。
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