《疑龙经》旧题亦为“唐杨筠松撰”,为唐朝著名地理风水学家杨筠松撰写。全书分三篇,介绍如何根据山水地势寻找龙脉,上篇论干中寻枝,以关局水口为主,中篇论寻龙到头,看面背朝迎之法,下篇论结穴形势。
疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝。关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随。
干上星峰全不作,星峰龙法尽虚词。与君少释狐疑事,干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷,行到中间阳气聚。面前山水又可爱,背后护龙皆反背。
君如就此问疑龙,此是干龙迎送队。譬如赍粮适千里,岂无顿宿 ..
虽然已识枝中杆,长作京师短作县。枝中有干干有枝,心里能明口能辩。
只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。也有军州并大邑,直到水穷山绝岸。
也有城隍一都会,深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷,砂砾坦然缠护鼠。
右寻无穴在无形,无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴,惟见纵横 ..
龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。
穴有乳头有钳口,更有平坡无左右。亦有高峰下带垂,更有昂头居龙首。
也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈。也曾见穴临水际,俗人竟说无包藏。
也曾见穴如仄掌,却与仰掌无两样。也曾见穴直如枪,两水射助似难当。
..一问抱养及僧道嗣续疑龙如何?
问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑,抱养之儿非己子。
僧道嗣续是外来,如何却也能承继?与君详论古人言,举此大略非徒然。
骨骸受气荫遗体,此理昭我不容议。却将僧道并抱养,辨论如何同己子。
此说诚然是可疑,固宜穷理细寻推。人家生出英豪 ..