诗人义净简介

义净(635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。于咸亨二年(671)经由广州,取道海路,经室利弗逝(苏门答腊巴邻旁,Palembang)至印度,一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后,往那烂陀寺勤学十年,后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国,返国时,携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳,武后亲至上东门外迎接,敕住佛授记寺。其后参与华严经之新译,与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年(699)迄景云二年(711),历时十二年,译出五十六部,共二三〇卷,其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。著有《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷,并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等,系了解当时印度之重要资料。 先天二年正月入寂,世寿七十九。建塔于洛阳龙门。
义净兵要望江南·其二十五·(京本列第六)占日第十一
两阵近,青气日边生。其状分明如半月,顺其形气速前征,交战必须赢。
义净兵要望江南·其二十四·(京本列第六)占日第十一
日中气,上下黑冲过。长子建谋兴大逆,速当根究莫蹉跎,迟便举干戈。
义净兵要望江南·其二十三·(京本列第六)占日第十一
日四耳,多在四隅边。宫阙储君生太子,欢欣期降定三年,人马罢征权。
义净兵要望江南·其二十二·(京本列第六)占日第十一
日下气,赤气列三层。天下流亡兵竞起,黎民失业祸灾生,鹿走霸图争。
义净兵要望江南·其二十一·(京本列第六)占日第十一
日边晕,抱日一边生。顺抱敌人须可击,还如逆抱战无赢,随众举其兵。
义净兵要望江南·其二十·(京本列第六)占日第十一
日旁晕,状若死蛇围。其兆主灾先举将,师徒半出不能回,宜改拥师归。
义净兵要望江南·其十九·(京本列第六)占日第十一
日边气,如杵赤而明。既显不当军将出,执迷坚往损其兵,一半不回程。
义净兵要望江南·其十八·(京本列第六)占日第十一
两日刽少时及明朝。倘或必闻如此兆,外藩草莽竞兴妖,进步即嚎啕。
义净兵要望江南·其十七·(京本列第六)占日第十一
冠缨日,日上即为冠。右下为缨擎捧日,冠为喜兆将须欢,缨则将心攒。
义净兵要望江南·其十三·(京本列第六)占日第十一
相斗敌,两日见分明。必有拔营离寨去,正当日下看抛城,大战血交并。